أرشيف منتدى الفصيح - 2

"ص وَالْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْرِ "

ـ[سليم]ــــــــ[23 - 11 - 2005, 11:58 م]ـ

السلام عليكم

يقول الله تعالى في محكم كتابه:

"ص وَالْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْرِ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ * كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ ",السؤال هو ما هي اوجه تفسير الكلمتين اللتين تحتهما خط؟؟؟

وشكرًا.

ـ[أبو سنان]ــــــــ[24 - 11 - 2005, 12:47 ص]ـ

قوله سبحانه وتعالى:

((بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ))

أي أن في هذا القران لذكرى لمن يتذكر وعبرة لمن يعتبر، وإنما لم ينتفع به الكافرون لأنهم (فِي عِزَّةٍ) في استكبار عنه وحميه (وَشِقَاقٍ) أي ومخالفة له ومعانده ومفارقه.

لذلك خوفهم الله في الآية التالية بما أهلك به الأمم المكذبة للرسل.

أما قوله سبحانه وتعالى:

((كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ))

أي حين جاءهم العذاب استغاثوا وجأروا إلى الله تعالى وليس ذلك بمجد عنهم شيئا كما قال عز وجل {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْكُضُونَ} الأنبياء12

((فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ))

قال ابن عباس: ليس بحين نداء ولا نزو ولا فرار.

قال مجاهد: ليس بحين فرار ولا إجابة.

وهذه الكلمة ((لات)) هي (لا) التي للنفي زيدت معها التاء كما تزاد في ثم فيقولون ثمت ورب فيقولون ربت.

ـ[أبو تمام]ــــــــ[27 - 11 - 2005, 01:26 ص]ـ

لات كما تفضل أخونا أبو سنان بمعنى ليس والعاملة عملهاوهي مكونة من (لا+ت للتأنيث) وقالوا في لات أن اسمها يدل على الحين محذوف دائما ويكون معرفة (ليس الحين حين مناص) عن سيبويه.

لك التحية