أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[طلب تخريج حديث]

ـ[معاذ السوادي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 02:12 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم،،،

إخوتي الكرام،،،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما صحة هذا الحديث عن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أنه: {من أفطر يوما من رمضان فلا ينفعه صيام الدهر}

أو كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام،،،

أرجو الإفادة ودمتم بخير

ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 02:37 م]ـ

جاء في ضعيف أبي داود - الأم - (2/ 273):

[عن ابن مطوِّسٍ عن أبيه- قال ابن كثير: عن أبي المُطوسِ عن

أبيه- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

" منْ أفطر يوماً من رمضان في غيرِ رُخْصةٍ رخّصها الله له؛ لم يقضِ

عنه صيامُ الدهر ".

(قلت: إسناده ضعيف؛ ابن المُطوِّس- أو: أبو المُطوِّس- لا يعرف؛ لا هو

ولا أبوه. وقد أشار الإمام البخاري إلى تضعيفه، وصرح بذلك القرطبي وغيره).

إسناده: حدثا سليمان بن حرب قال: ثنا شعبة. (ح) وثنا محمد بن كثير

قال: أخبرنا شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عُمارة بن عُميْرٍ عن ابن

مطوس ...

حدثا أحمد بن حنبل: ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان: حدثني حبيب عن

عمارة عن ابن المطوس، قال: فلقيت ابن المطوس فحدثني عن أبيه عن أبي هريرة

قال: قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ... مثل حديث ابن كثير وسليمان.

قال أبو داود: " واختُلِف على سفيان وشعبة عنهما: ابن المطوس، وأبو

المطوس ".

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ وقد اعِل بثلاث علل:

الأولى: الاضطراب في سنده على ثلاثة أقوال:

الأول: أبو المطوس.

والثاني: ابن المطوس. وقد ذكرهما المؤلف.

والثالث: المطوس. ذكره المنذري.

الثانية والثالثة: جهالة المذكور، وجهالة أبيه. قال الذهبي:

" اسمه يزيد بن المطوس؛ ضعيف: روى عنه حبيب بن أبي ثابت، تفرد

بحديثه عن أبيه عن أبي هريرة ... رفعه (فذكره). ولا يُعرف؛ لا هو ولا أبوه ".

ولذلك أشار الإمام البخاري في "صحيحه " إلى تضعيفة؛ بتصديره إياه

بقوله:

" ويُذْكرُ عن أبي هريرة رفْعه ... " فذكره. قال الحافظ (4/ 130):

" وأشار بحديث أبي هريرة إلى أنه لا يصح، لكونه لم يجزم به عنه ".

وقال ابن خزيمة في "صحيحه " (3/ 238/1987 و1988) - وقد أخرج

الحديث-:

" إن صح الخبر؛ فإني لا أعرف ابن المطوس ولا أباه ".

والحديث أخرجه من الوجه الذكور سائر أصحاب "السنن " وغيرهم، وقد

خرجته في "التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب "، فلا داعي للإعادة.

وقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (2/ 3/39) بإسنادين: أحدهما حسن عن

ابن مسعود؛ موقوفاً عليه ... نحوه، فلعل هذا أصل الحديث- موقوفٌ -. فوهِم

بعض الرواة عن أبي هريرة فرفعه. والله تعالى أعلم.] ا. هـ

ـ[معاذ السوادي]ــــــــ[10 - 01 - 09, 03:53 م]ـ

بارك الله فيك وزاد من علمك،،،