[تخريج حديث من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم!!]
ـ[محمود بن علي بن محمد]ــــــــ[23 - 02 - 09, 08:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
انتشر بين كثير من الناس هذا الحديث وجعلوا يكررونه ويفسرون ذلك بأن متابعة النشرات الإخبارية والجري وراء الجرائد والمجلات وخوض العمل السياسي فرض عين على الجميع
ولكن هذا الحديث ضعيف كما وضح ذلك الإمام الألباني رحمه الله
" من أصبح و الدنيا أكبر همه فليس من الله في شيء , و من لم يتق الله فليس
من الله في شيء , و من لم يهتم للمسلمين عامة فليس منهم ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 479):
$ موضوع.
أخرجه الحاكم (4/ 317) و الخطيب في تاريخه (9/ 373) الشطر الأول منه من
طريق إسحاق بن بشر حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن # حذيفة #
مرفوعا , و سكت عليه و تعقبه الذهبي بقوله: قلت: إسحاق عدم , و أحسب الخبر
موضوعا.
قلت: و أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (3/ 132) من طريق الخطيب و تعقبه
السيوطي في " اللآليء " (2/ 316 - 317) بطرق أخرى و شواهد ذكرها.
أما الطرق عن حذيفة فاثنان آخران: الأول: عن أبان عن أبي العالية عن حذيفة
أراه رفعه , مثل رواية الخطيب.
قلت: و هذا إسناد لا يستشهد به , لأن أبان و هو ابن أبي عياش كذبه شعبة و غيره
, لكنه قد توبع كما سيأتي بعد حديثين.
الآخر: عن عبد الله بن سلمة بن أسلم عن عقبة بن شداد الجمحي عن حذيفة رفعه.
و هذا سند ضعيف جدا , عبد الله هذا ضعفه الدارقطني , و قال أبو نعيم: متروك ,
و عقبة لا يعرف كما في " الميزان " , و فيه جماعة آخرون لم أعرفهم.
و أما الشواهد فهي من حديث ابن مسعود و أنس و أبي ذر , و كلها لا تصح و قد
ذكرتها عقب هذا.
" من أصبح و همه الدنيا , فليس من الله في شيء , و من لم يهتم بأمر المسلمين
فليس منهم , و من أعطى الذلة من نفسه طائعا غير مكره فليس منا ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 480):
$ ضعيف جدا.
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1/ 29 / 1/ 466 / 2) من طريق يزيد بن ربيعة
عن أبي الأشعث الصنعاني عن أبي عثمان النهدي عن # أبي ذر # مرفوعا , و قال:
تفرد به يزيد بن ربيعة , أورده السيوطي في " اللآليء " (2/ 317) و سكت عليه
.
و أما الهيثمي فقال في " مجمع الزوائد " (10/ 248): رواه الطبراني , و فيه
يزيد بن ربيعة الرحبي و هو متروك , و أشار المنذري (3/ 9) إلى تضعيفه.
قلت: و قد أنكر أبو حاتم أحاديثه عن أبي الأشعث كما في " الجرح و التعديل "
(4/ 2 / 261) و هذا منها كما ترى , و قال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه
موضوعة.
" من أصبح و همه غير الله عز وجل فليس من الله في شيء , و من لم يهتم للمسلمين
فليس منهم ".
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة (1/ 480):
$ موضوع.
ابن بشران في " الأمالي " (7/ 105 / 1) و (19/ 3 / 2) و الحاكم (4/ 320
) من طريق إسحاق بن بشر , حدثنا مقاتل بن سليمان عن حماد عن إبراهيم عن
عبد الرحمن بن يزيد عن # ابن مسعود # مرفوعا , سكت عليه الحاكم , و قال ابن
بشران: هذا حديث غريب تفرد به إسحاق بن بشر.
و قال الذهبي في " تلخيص المستدرك ": إسحاق و مقاتل ليسا بثقتين و لا صادقين
.
قلت: إسحاق بن بشر أبو حذيفة البخاري كذبه ابن المدني و الدارقطني , كما في
" الميزان " و ساق له هذا الحديث ثم قال عقبه: مقاتل أيضا تالف.
قلت: و ابن سليمان هذا هو البلخي , قال وكيع: كان كذابا.
و الحديث روي من حديث أنس , فقال أبو حامد الحضرمي الثقة في " حديثه " (156 /
2) أخبرنا سليمان بن عمر , حدثنا وهب بن راشد عن فرقد السبخي عن أنس مرفوعا ,
و من هذا الوجه رواه المخلص في " الفوائد المنتقاة " (9/ 193 / 2) و أبو
نعيم (3/ 48) و قال: لم يروه عن أنس غير فرقد , و لا عنه إلا وهب بن راشد ,
و وهب و فرقد غير محتج بحديثهما و تفردهما.
قلت: فرقد ضعيف لسوء حفظه , و وهب بن راشد هو الرقي , قال ابن أبي حاتم في
" الجرح و التعديل " (4/ 2 / 27): سئل أبي عنه , فقال: منكر الحديث , حدث
بأحاديث بواطيل , و قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
¥