[أحبتي الكرام هل سمع عبدالله بن معبد من أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه؟؟]
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 02 - 09, 07:45 م]ـ
ياليت من عنده معلومة حول هذا الموضوع يفيدنا
فالذي أعرفه هو قول البخاري لايعرف سماعه من أبي قتادة
فهل لديكم إضافة
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[22 - 02 - 09, 08:08 م]ـ
قال أبو زرعة العراقي في " تحفة التحصيل " ص187: عبد الله بن معبد الزماني يروي عن أبي قتادة، روايته عنه في صحيح مسلم، وقال البخاري: لا يعرف له سماع منه. انتهى المراد
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[22 - 02 - 09, 08:14 م]ـ
قال أبو زرعة العراقي في " تحفة التحصيل " ص187: عبد الله بن معبد الزماني يروي عن أبي قتادة، روايته عنه في صحيح مسلم، وقال البخاري: لا يعرف له سماع منه. انتهى المراد
رفع الله قدرك ما قاله أبو زرعة العراقي أعرفه
فلو سألت لنا الشيخ أبو الحسن السليماني حفظه الله فلعل عنه المزيد
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:00 ص]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
ياليت من عنده معلومة حول هذا الموضوع يفيدنا
فالذي أعرفه هو قول البخاري لايعرف سماعه من أبي قتادة
فهل لديكم إضافة
فإني لا أرى الاكتفاء بنقل المتأخرين مثل هذا الكلام عن أبي عبد الله البخاري،
أرى أن تتتبع هذا الكلام عن الإمام البخاري في مظانه (التاريخ الكبير، التاريخ الأوسط، علل الترمذي)
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:09 ص]ـ
هل تقصد أن ابن حجر نقل الكلام عن المتأخرين أم ذا بارك الله فيك
ولعل مما يبين حاله تتبع رواياته في كتب السنة
والله أعلم
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:50 ص]ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي إله إلا هو،
أما بعد،
فالقصد أن تتبع السياق الذي جاء فيه كلام البخاري، فقد يستفادُ من ذلك،
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[23 - 02 - 09, 11:54 ص]ـ
فالقصد أن تتبع السياق الذي جاء فيه كلام البخاري، فقد يستفادُ من ذلك،
والله تعالى أجل وأعلم
صحيح بارك الله فيك
إذاكنت تقصد أن من نسب ذلك للبخاري إنما استنبطه من كلامه
وزد على ذلك صحة سنده
ـ[أبو اليمان الأثري]ــــــــ[23 - 02 - 09, 07:07 م]ـ
قال البخاري في التاريخ الكبير [5/ 198] في ترجمة عبدالله بن معبد الزماني: ولا نعلف سماعه من أبي قتادة. اهـ
وقال التاريخ الاوسط [3/ 135]: ورواه عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم " في صوم عاشوراء " ولم يذكر سماعا من أبي قتادة.اهـ
وقال ابن عدي في الكامل [5/ 373] بعد أن ذكر حديث صوم عاشوراء: قال الشيخ: وهذا هو الحديث الذي أراده البخاري أن عبدالله بن معبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة. اهـ
وقال العقيلي في الضعفاء [3/ 336]: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عبدالله بن معبد الزماني روى عنه غيلان بن جرير وقتادة يحدث عن أبي قتادة ولا يعرف سماعه من أبي قتادة
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:01 ص]ـ
شكرلك أخي ابو اليمان
ولاكن ياترى ماهو الحكم في روايته عنه بعد معرفة قول البخاي هل نحكم عليها بالإتصال أم الإنقطاع ليتكم تفيدونا؟
ـ[أبو مريم طويلب العلم]ــــــــ[24 - 02 - 09, 11:29 ص]ـ
سلامٌ عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فجزى الله أبا اليمان خيرا،
قال البخاري في التاريخ الكبير [5/ 198] في ترجمة عبدالله بن معبد الزماني: ولا نعلف سماعه من أبي قتادة. اهـ
وقال التاريخ الاوسط [3/ 135]: ورواه عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم " في صوم عاشوراء " ولم يذكر سماعا من أبي قتادة.اهـ
وقال ابن عدي في الكامل [5/ 373] بعد أن ذكر حديث صوم عاشوراء: قال الشيخ: وهذا هو الحديث الذي أراده البخاري أن عبدالله بن معبد لا يعرف له سماع من أبي قتادة. اهـ
وقال العقيلي في الضعفاء [3/ 336]: حدثني آدم بن موسى قال سمعت البخاري قال: عبدالله بن معبد الزماني روى عنه غيلان بن جرير وقتادة يحدث عن أبي قتادة ولا يعرف سماعه من أبي قتادة
لعل كلام البخاري يفسر بعضه بعضا،
والحديثُ الذي يسأل عنه أخونا عبد الرحمن، ولا يخفى عليه، هو في كتاب الصيام، باب 36 من المسند الصحيح،
والظاهر أن المسألة تحتاج إلى إمعان النظر ...............................
والله تعالى أجل وأعلم
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[25 - 02 - 09, 10:05 ص]ـ
مرة قال لا نعرف سماعه من أبي قتادة
ومرة قال لايُعرف سماعه من أبي قتادة
ومرة قال لم يذكر سمعا من أبي قتادة
فكيف يفسر بغير أنه لايَعرف ولايُعرف سماعه من أبي قتادة
وقوله لم يذكر سماعالاينافي القولين السابقين بل فيهما زيادة علم
والله تعالى أعلم
.
¥