2 - القراءة وتسمى ((العرض)): وهي أن يقرأ المتحمل على الشيخ وهو يسمع ((من كتاب أو من حفظه)).
3 - الإجازة: وهي إذن الشيخ للطالب في أن يروي عنه كتاباً من غير أن يسمع ذلك منه أو يقرأه عليه ((كأن يقول له: أجزتك أن تروي عني صحيح البخاري)).
4 - المناولة: وهي أن يعطي الشيخ التلميذ كتاباً ليرويه عنه , وفي جواز الرواية بها خلاف والصحيح إنها تجوز مقترنة بالإجازة , فإن تجردت من الإجازة ((بأن ناوله الكتاب ولم يقل له: اروه عني , أو أجزت لك روايته عني , أو نحوه)) فلا تجوز عند كثير من المحديثين.
5 - الكتابة ((المكاتبة)): وهي أن يكتب الشيخ إلى الطالب - وهو غائب - شيئاً من حديثه بخطه , أو يكتب له ذلك وهو حاضر أو يأمر غيره بأن يكتب له عنه. وفي جواز الرواية بها تفصيل:-
إن كانت مقترنة بالإجازة فهي صحيحة , وإن كانت مجردة عن الإجازة فقد ذهب كثير من المحديثين على عدم جوازها.
6 - الإعلام: وهو أن يعلم الشيخ الطالب بأن هذا الحديث أو هذه الكتاب سمعه , أو رواه عن فلان , ولم يقل له: اروه عني أو أذنت لك في روايته أو نحو ذلك من العبارات الدالة على الإذن له في الرواية عنه.وقد اختلف العلماء على جوازها.
7 - الوصية: وهي أن يوصي المحدث - عند موته أو سفره - لشخص بكتاب له يرويه ذلك المحدث. وقد اختلف العلماء على جوازها.
8 - الوجادة: هي الأخذ من صحيفة من غير سماع ولا إجازة ولا مناولة ((كأن يقف الطالب على كتاب شخص فيه أحاديث يرويها بخطه , ولم يلقه أو لقيه ولم يسمع منه ذلك الذي وجده بخطه , وليس له منه إجازة, ولكنه متأكد من صحة نسبة إليه))
وحكم الرواية بالوجادة على سبيل الحكاية ((مثل وجدت بخط فلان)) جائزة إذا لم يكن فيه تدليس يوهم اللقي , أما على سبيل إتصال السند مثل أن يقول حدثنا أو أخبرنا فلا تجوز مطلاقاً.
القسم الثانى: أداء الحديث
س1) - مامعنى أداء الحديث؟
إبلاغه إلى الغير.
س2) - ما هي شروط أداء الحديث؟
شروط أداء الحديث خمسة هي:-
1 - العقل: فلا يقبل من مجون ولا معتوه و لا من من ذهب تمييزه من كبر وغيره.
2 - البلوغ: فلا يقبل من صغير وقيل يقبل من مراهق يوثق به.
3 - الإسلام: فلا يقبل من كافر ولو تحمل وهو مسلم.
4 - العدالة: فلا يقبل من فاسق ولو تحمل وهو عدل.
5 - السلامة من الموانع: فلا يقبل من غلبه نعاس أو شاغل يقلق فكره.
س3) - كم مراتب صيغ الأداء؟
صيغ الأداء ثمان مراتب هي:-
1 - سمعت , فإن جمع معه غيره قال سمعنا.
2 - حدثني , فإن جمع معه غيره قال حدثنا.
3 - أخبرني , فإن جمع معه غيره قال أخبرنا.
4 - قرأت عليه , فإن جمع معه غيره قال قرأنا عليه.
5 - قرئ عليه وأنا أسمع.
6 - أنبأني.
7 - عن , وهي من المعاصر محمولة على السماع إلا من مدلس.
8 - الإجازة , وهي نوعان.
النوع الأول: أن تكون مع المناولة.
النوع الثاني: الإجازة المجردة من المناولة.
الدرس الرابع عشر: الجرح والتعديل
القسم الأول: الجرح
س1) - عرف الجرح؟
الجرح أن يذكر الراوي بما يوجب رد روايته من إثبات صفة رد أو نفي صفة قبول مثل ((كاذب أو فاسق أو ضعيف أو ليس بثقة أو لا يعتبر أو لا يكتب حديثه)).
س2) - ما هي أقسام الجرح؟
ينقسم الجرح إلى قسمين هما:-
1 - المطلق: أن يذكر الراوي بالجرح بدون تقييد فيكون قادحاً فيه بكل حال
2 - المقيد: أن يذكر الراوي بالجرح بالنسبة لشيء معين من شيخ أو طائفة أو نحو ذلك فيكون قادحاً فيه بالنسة إلى ذلك الشيء المعين دون غيره , لكن إذا كان المقصود بتقييد الجرح دفع دعوى توثيقه في ذلك المقيد لم يمنع أن يكون ضعيفاً في غيره أيضا.
س3) - ما هي مراتب الجرح؟
مراتب الجرح ستة وهي مرتبه من الأضعف إلى الأشد ضعفا ً:-
المرتبة الأولى: من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق , ((ويسمى مستور أو مجهول الحال)) , وحديث لا يحتج به لكن ينقل عنه في الشواهد.
المرتبة الثانية: من لم يوجد فيه توثيق لعالم ووجد فيه إطلاق الضعف سواء كان الضعف مفسراً أو غير مفسراً , وحديث لا يحتج به لكن ينقل عنه في الشواهد والمتابعات
المرتبة الثالثة: من لم يروى عنه غير واحد ولم يوثق ((ويسمى مجهول العين)) , وحديثه لا يحتج به إلا إذا وثق.
¥