[اعراب و ......... لحديث يشمل الدين كله]
ـ[سليمان عبدالرحمن]ــــــــ[08 - 10 - 08, 04:48 ص]ـ
الرجاء من الإخوة االمتمكنين بيان الفاظ الحديث والنواحي اللإعرابيه واللطائف البلاغية شاكرين ومقدرين ومأجورين.
بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم:
إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد:
حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه ووضع كفيه على فخديه:
وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تشهد ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله:
وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلاً.:
قال: صدقت. فعجبنا له يسأله ويصدقه.:
قال: فأخبرني عن الإيمان.:
قال: أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره:
قال: صدقت. قال: فأخبرني عن الإحسان.:
قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون من السائل قالوا الله ورسوله اعلم:
هذا جبريل يعلمكم أمر دينكم:
ـ[محمد الاسلام]ــــــــ[09 - 10 - 08, 04:27 ص]ـ
اكتفي بنقل اعرابه من (إعراب الأربعين النووية) للمؤلف: عمر بن عبدالله العمري
اعراب الحديث
«عن»: حرف جر. «عمر»: اسم مجرور وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعَلمية ووزن فُعل
«رضي»: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر. «الله»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عنه»: «عن» حرف جر. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر. والجار والمجرور متعلقان برضي.
«أيضاً»: مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره آض بمعنى رجع.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 8)
«قال»: فعل ماضٍ مبنى على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقدير هو. «بينما»: ظرف زمان. «نحن»: ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. «جلوس»: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. وجملة المبتدأ والخبر في محل جر مضاف إليه. «عند»: ظرف مكان منصوب على الظرفية، وهو مضاف.
«رسول»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. «الله»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. «صلى»: فعل ماضٍ مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر. «الله»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «عليه»: «على»: حرف جر. «والهاء»: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «صلى». «وسلم»: «الواو»: حرف عطف. «سلم»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل مستتر جوازاً تقدير وهو.
«ذات»: ظرف مبني على الفتح وهو مضاف. «يوم»: مضاف إليه
«إذْ»: للمفاجأة. «طلع»: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
«علينا»: «على»: حرف جر. «نا»: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بطلع. «رجل»: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. «شديد»: صفة لرجل مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة، وهي مضاف.
«بياض»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. «الثياب»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
«شديد»: صفة ثانية تعرب إعراب الأولى. «سواد»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة، وهو مضاف. «الشعر»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.
«لا»: نافية. «يُرى»: فعل مضارع مبني للمجهول، مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. «عليه»: «على»: حرف جر. «والهاء»: ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ «يُرى».
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 9)
«أثر»: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة، وهو مضاف. «السفر»: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وجملة «لا يرُى عليه أثر السفر»: في محل رفع صفة لرجل.
«الواو»: حرف عطف. «يعرفه»: «يعرف»: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو. «الهاء»: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم.
¥