ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[13 - 11 - 08, 07:06 م]ـ
وفي التاج:
ويقال: احمر الشيء احمرارا إذا لزم لونه فلم يتغير من حال إلى حال. واحمار يحمار احميرارا إذا كان يحمار مرة ويصفار أخرى.
بارك الله فيكم
هذا الذي نبغي ــ بارك الله فيك ــ
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[13 - 11 - 08, 10:29 م]ـ
."علمت" من أفعال القلوب، وهي تنصب مفعولين وإنما يجب كسر همزة "إن "الواقعة بعدها إذا علق عمل الفعل القلبي بدخول اللام على خبر" ان" كالمثال الذي تفضلت بذكره. أما إذا لم تدخل اللام على خبرها فتنصب الهمزة عند أهل التحقيق وهو الذي نطق به القرآن. وجوز بعضهم كسرها.
ولكن قيل بما قلتُ به كما قيل بما قلتَ به، وممن قال به ابن عاشور في تفسيره، فكلمة (ينبئكم) هنا كـ (يقول لكم).
ولكن بغض النظر عن توجيه الآية أقول: إذا أردت أن تأمر أحدا بقراءة قوله تعالى: {إن الدين عندالله الإسلام} فهل ستقول له: اقرأ {إن الدين عندالله الإسلام} أم تقول له: اقرأ {أن الدين عند الله الإسلام}؟
وجزاك الله خيرا.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:08 ص]ـ
وهذا كله من اللحن الشائع،وذلك للجهل بوجه اختلاف " إن" عن "أن".والفرق بينهما هو أن " إن" ذات الهمزة المكسورة يؤتى بها في مواضع ثلاث:الابتداء و صدر مقول القول،وفي حال دخول اللام على خبرها. وما سوى ذلك فبالفتح لهمزتها.
التصويب: قد علمت أن الدين عند الله الاسلام ــ بفتح الهمزة ــ لانتفاء موجب كسرها ولأمر آخر يعرفه أهله.ومنه قوله تعالى (علم الله أنكم ستذكونهن ... )
سلمك الله يا حبيب. فرق مثالي و مثالك هو نني اتيت بأسلوب خبري (علمت أن الدين ....... ) فنصبت وانت جئت بأسلوب انشائي (اقرأ:إن الدين ..... ) فكسرت.وهو الوجه في المثالين. أما "إن "الواقعة في صدر مقول القول ــ أو ما في معناه ــ فما ينبغي لك أن تستدرك به علي لأنني قد ذكرته في ابتداء الموضوع (انظر الاقتباس أعلاه). وفقني الله و إياك.
ـ[أبو عبدالله الفاصل]ــــــــ[14 - 11 - 08, 02:07 م]ـ
جزاك الله خيرًا على سعة صدرك وتجاوبك ..
ما رأيك إذا كانت الجملة خبرية؟! فهل ستقول:
- سمعت: {أن الدين عند الله الإسلام} أم تقول: سمعت: {إن الدين عند الله الإسلام}؟
- وهل ستقول: فتحت المصحف فوقعت عيني على: {أن الدين عند الله الإسلام} أم تقول: فوقعت عيني على: {إن الدين عند الله الإسلام}؟
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[14 - 11 - 08, 05:36 م]ـ
يا حبيب.آي القرآن لا تتغير ... وأنا لم أرد الآية!!!
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 02:21 م]ـ
سؤال: أي العبارتين أفصح؟ ولماذا؟
1/ اجتمع فلان مع فلان.
2/ اجتمع فلان وفلان.
هل من مجيب؟
ـ[توبة]ــــــــ[17 - 11 - 08, 08:05 م]ـ
/1 اجتمع فلان مع فلان.
2/ اجتمع فلان وفلان.
و يقال أيضا:
3/اجتمع فلان بفلان.
و لعل كل هذه الاستعمالات من اللحن الشائع،
و الأصوب:اجتمع فلان إلى فلان.
في انتظار تصويبكم أستاذنا الكريم.
ـ[عبد الرشيد الهلالي]ــــــــ[17 - 11 - 08, 10:35 م]ـ
إنما يقال: اجتمع اليه إذا انضم اليه وأطاف به وانتحى ناحيته ( ... ثم اجتمعت الجيوش الى قائدها)
وقريب منه (اجتمع له المال والولد) و (اجتمع فيه الجهل والحمق)
ـ[توبة]ــــــــ[18 - 11 - 08, 01:16 م]ـ
بارك الله فيكم.