[9]- يذكر بعض الباحثين أن لبعض الحكام الجلائريين ميولاً للتشيع، وهو كذلك عند عدد من حكام المغول، وكان أول من تأثر منهم بالتشيع (أولجايتو محمد خربندة أو خدا بندة) الذي حكم العراق وإيران خلال الفترة (703 - 716هـ). وقد تأثر خدا بندة هذا بابن مطهر الحلي الذي رد عليه ابن تيمية في (منهاج السنة)، والفيروز أبادي في (القضاب المشهر في الرد على ابن المطهر) (تحت الطبع بتحقيقي في دار البخاري بمصر)
[10]- من حكام دولة القرة قونيلو الذي تأثر بالتشيع آسبان (اسبند) بن قره يوسف والذي حكم بغداد من (836 - 848هـ). ولكنه في الوقت نفسه حارب المشعشعين.
[11]- ينبغي لأهل السنة اليوم أن يحيوا ذكرى هذا اليوم وأن تكتب فيه المقالات، وأن يعيدوا لذاكرة العراقيين ذكرى يوم الإنقاذ، حتى و يتجدد الأمل لإنقاذ بغداد من مخالب الصفويين الجدد.
[12]- هم شيعة زيدية جارودية؛ أي زيدية متعصبة.
[13]-الأحواز جنوب شرقي العراق هي اليوم تابعة لإيران.
[14]- يرجح الكاتب العراقي علي الوردي (كاتب شيعي) في كتابه البديع (دراسة في طبيعة المجتمع العراقي) طبعة الوراق (173 - 175) أن سكان الأهوار هم خليط من بقايا الأمم القديمة التي كانت بالعراق مع قبائل عربية مثل: البو محمد، والبو نصر، وبنو اسد، وبنو خيقان، وعشيرة الفرطوس وهؤلاء كلهم يسمّون معدان بلهجة العراقيين ويسمونهم أهل الفرات الأوسط (الشروق وبالهجة العراقية الشروك) والحقيقة أن أهل الجنوب يحتقرون أهل الأهوار بسبب أصولهم، وبسبب تريبتهم للجاموس وصيدهم الأسماك فهذه أعمال في نظر أهالي الجنوب معيبة، وكذا بسبب غدرهم.
وقد أشار لهذه الدراسات عدة كتاب منهم المستشرق ولفرد ثيسغر في كتابه (المعدان أو سكان الأهوار) ترجمة باقر الدجيلي (ص 15 - 16)، وشاكر سليم في كتابه (الجبايش) (1/ 26 - 137 - 138) (2/ 562 - 565) وكاتب مجهول عراقي اسمه (أ. س. ح) (آل فتلة كما عرفتهم) (ص113) ويرجح الوردي أن مؤلف الكتاب هو الكاتب الشيعي جعفر الخليلي.
[15]- ويسمون المعدان.
[16]- هي مدينة ما تزال موجودة في العراق على الحدود مع إيران تابعة لمحافظة واسط أهلها اليوم شيعة اقحاح.
[17]- انظر العراق بين احتلالين (3/ 109 - 213)، دائرة المعارف الإسلامية الشيعية (10/ 191 - 205).
[18]- كتبنا رسالة في هذه الدولة وتأثيرها وبيان خطرها بعنوان (عودة الصفويين) نشرتها مجلة الراصد الألكترونية لأول مرة، ثم نشرتها مجلة القبلة الصادرة عن جمعية الكتاب والسنة في الأردن، ثم اشتهرت على المواقع الألكترونية، ونشرت في الأردن كرسالة ووزعت مجانا الآف النسخ منها، واليوم تنشر في مصر.
[19]- مقال قيم بعنوان (لمحات في دراسة قبائل العراق) للأستاذ الدكتور أبي محمد الهاشمي.
[20]- دليل الخليج، للوريمر (4/ 1963)
[21]- المصدر السابق (4/ 2048،2075،2081)
[22]- ويسمون في البلاد الأخرى (الشرفاء) انظر كتاب (مسيرة الى قبائل الأحواز) ص 118، لمحات اجتماعية لعلي الوردي (ج5/ق1/ص115)
[23]- مقال (لمحات في دراسة القبائل العراقية)
[24]- انظر (دوحة الوزراء) رسول كركولي،ص212، (ماضي النجف وحاضرها) جعفر محبوبة (كاتب شيعي) (1/ 324 - 226)
[25]- انظر (عامان في الفرات الأوسط) ص58.
[26]- الذخائر الشرقية، كوركيس عواد، (1/ 496).
[27]- المصدر السابق (1/ 498).
[28]- مصدر السابق (1/ 503).
[29]-مصدر السابق (1/ 504).، ورحلته طبعت في لندن سنة 1823م.
[30]- طبعت في مطبعة الملاح في سوريا سنة 1991م.
[31]- المصدر السابق ص24.
[32]-تقرير لدائرة الاستخبارات البريطانية عن العشائر العراقية، ترجمة الدكتور عبد الجليل الطاهر.،ص4.
[33]- دليل الخليج (4/ 1953).
[34]- مقدمة التقرير السري لدئرة الاستخبارات، ص10، وانظر لمعرفة حقيقة ثورة العشرين (الحقائق الناصعة) للفريق مزهر الفرعون (78).
[35]- لمحات اجتماعية (5/ 1/72)
[36]- شيعة العراق، إسحاق النقاش، ص115.
http://www.alrased.net/show_topic.php?topic_id=855
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 01 - 08, 02:30 م]ـ
بارك الله فيك وفي الشيخ المحمود
ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[19 - 01 - 08, 01:06 ص]ـ
جزاك الله خير على مرورك
ـ[معاذ القيسي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 08:30 ص]ـ
هذا من المقالات النادرة التي تؤرخ وتوثق تاريخ التشيع وخاصة العراق ويبدو لي ان الشيخ المحمود من العراق لأن معلوماته مليئة بالوزثائق، والحقيقة أن أهل السنة بحاجة لباحثين جادين، فأنظر لهذا البحث الملئ بالوثائق النادرة كيف أن الكاتب رجع إليها ووثق موضوع من الصعب الولوج فيه مثل هذه المقالات تعتبر مراجعا علمية فاحرصوا على نشرها والإهتمام بها وأذكر لهذا الكاتب رسالة عودة الصفويين وكانت قيمة كذلك اللهم كثر من أمثال عبد العزيز وأحفظه ... آمين
¥