2) وفهم بن عمرو ابن قيس ومن مواليهم المحدث الليث بن سعد الفهمي إمام أهل مصر في الفقه والحديث
3) ومحارب بن خصفة بن قيس
4) وباهلة بن اعصر بن سعد بن قيس ومن باهلة أبي أمامة الباهلى الصدى بن عجلان رضي الله عنه
قال ا بن سعد في الطبقة الرابعة من باهلة بنت صعب (2) بن سعد العشيرة من مذحج بها يعرفون أبو أمامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان من بني سهم بن عمرو بن ثعلبة بن عثمان بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر صحب النبي (صلى الله عليه وسلم) وسمع منه وروى عنه وتحول إلى الشام فنزل بها.
وكانت العرب تستنكف من الانتساب إلى هذه القبيلة حتى قال الشاعر:
وما ينفع الأصل من هاشم ... إذا كانت النفس من باهله
وقال الآخر:
ولو قيل للكلب يا باهلي ... عوى الكلب من لؤم هذا النسب
وقيل لأبي عبيدة: يقال إن الأصمعي دعي في نسبه إلى باهلة، فقال: هذا ما يمكن، فقيل: ولم فقال: لأن الناس إذا كانوا من باهلة تبرأوا منها، فكيف يجيء من ليس منها وينتسب إليها
ورأيت في بعض المجاميع أن الأشعث ابن قيس الكندي قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أتتكافأ دماؤنا فقال: نعم، ولو قتلت رجلا من باهلة لقتلتك به.
وقال قتيبة بن مسلم المذكور لهبيرة بن مسروح: أي رجل أنت لو كان أخوالك من غير سلول فلو بادلت بهم، فقال: أصلح الله الأمير، بادل بهم من شئت من العرب وجنبني باهلة.
ويحكى أن أعرابيا لقي شخصا في الطريق فسأله: ممن أنت فقال: من باهلة، فرثى له الأعرابي، فقال ذلك الشخص: وأزيدك أني لست من صميمهم، ولكن من مواليهم، فأقبل الأعرابي عليه يقبل يديه ورجليه، فقال له: ولم ذاك فقال: لأن الله تبارك وتعالى ما ابتلاك بهذه الرزية في الدنيا إلا ويعوضك الجنة في الآخرة. وقيل لبعضهم: أيسرك أن تدخل الجنة وأنت.وفيات الأعيان
5) وفزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس
ومن فزارة المحدث المشهور أبو إسحاق الفزاري
6) مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان إليها ينسب كل مري
قال أبوحاتم الشريف:ومن مواليهم المحدث المشهور يحيى بن معين المري ت233
7) وعامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس ومنهم زينب بنت خزيمة وهي أم المساكين رضي الله عنها زوجة رسول الله وهي من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة
8) ومازن بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس
9) وسلول بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان
10) وثقيف وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن وثقيف ينسب إلى إياد بن نزار والخلاف في نسب ثقيف يطول وسيأتينا بعض الأحاديث في ذلك
11) وكلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
12) وعقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
13) وقشير بن كعب بن ربيعة ومنهم الإمام مسلم بن الحجاج القشيري صاحب صحيح الإمام مسلم
14) والحريش بن كعب بن ربيعة ابن عامر
15) وعوف بن عامر بن ربيعة بن عامر
16) والبكاء بن عامر بن ربيعة
وكانت الرئاسة والحكومة في قيس وانتقلت في عدوان وكان أول من حكم منهم ورأس عامر بن الظرب ثم صارت في فزارة ثم صارت في عبس ثم صارت في بني عامر بن صعصعة ولم تزل فيهم
وكانت لقيس أيام مشهورة وحروب متصلة منها يوم البيداء ويوم شعب جبلة ويوم الهباءة ويوم الرقم ويوم فيف الريح ويوم الملبط ويوم رحرحان ويوم العرى ويوم حرب داحس والغبراء بين عبس وفزارة
والبيت من قيس عيلان في غطفان ثم في بني فزارة ثم في بني بدر والعدد في بني عامر والفرسان في بني سليم
وسيأتينا بعض مشاهير قيس من الصحابة والتابعين
معاني بعض الأسماء القيسية:
اشتقاق باهلة من قولهم: أبهلت الناقةَ، إذا حَلَلْتَ صِرارَها، والناقة باهر، والقوم مُبْهِلون.
وهَوازِنُ: جمع هَوْزن، وهو ضربٌ من الطّير. وقد سمَّت العرب هَوْزناً. فولد هَوازِنُ بَكْرَ بن هَوازِن، فمنهم بنو سعد بن بكر بن هَوازِن، استُرضِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فيهم، فجاءته بنتُ حليمةَ، أختُه من الرضاعة، يومَ حُنَينٍ فَطَرح لها صَنِفَةَ ردائه، وأعتَقَ لها سَبْيَ قومِها أجمعين.
ومن بني سعد بن بكر: قُطْبة، وكان شريفاً من قُوَّادِ أهل الشام.
وأمَّا معاوية بن بكر فولد: جُشَمَ، ونصراً، وصعصعةَ، والسَّبَاق، وجَحْشاً وجَحَّاشاً، وعوفاً، ودُحُنَّة، ودُحَيْنَة، وقد انقرض هؤلاء.
¥