وقد قام باحث من مدينة فاس المغربية بإنجاز رسالة ماجستير حول تفسيره، عنونه بتفسير مالك بن أنس جمع ودراسة. والبحث مطبوع.
42 - عطية بن الحارث ابو روق:
صاحب التفسير قاله ابن سعد. [93] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn93)
43- عبد الله بن المبارك:
له من الكتب معاني القرآن، ت:183هـ. [94] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn94)
44- هشيم بن بشير ابو معاوية بن ابي خازم:
له من الكتب: التفسير، والقراءات، ت: في خلافة هارون. [95] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn95)
45- ابو الحسن الكسائي:
علي بن حمزة أحد القراء السبعة، له كتاب معاني القرآن، ت:183هـ. [96] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn96)
46- ابو اسحاق الواسطي، محمد بن يزيد الكلاعي: [97] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn97)
له كتاب إعجاز القرآن في نظمه، ت:190هـ
47 - محمد بن الفضيل ابو عبد الرحمان الضبي:
له كتاب التفسير، ت:194هـ. [98] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn98).
48- مؤرج السدوسي:
صنف معاني القرآن،غريب القرآن ت:195هـ. [99] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn99).
49- اسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي:
له كتاب التفسير ت:194هـ. [100] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn100)
50- وكيع بن الجراح:
صاحب التفسير الذي رواه عنه محمد بن اسماعيل الحساني، ت:197هـ. [101] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn101)
51- سفيان بن عيينة:
صاحب التفسير يرويه عنه سعيد بن عبد الرحمان المخزومي، قال ابن النديم: له تفسير معروف، وجوابات القرآن، وقد استعان بتفسيره ابن حجر في تغليق التعاليق الذي نقله البخاري عن مجاهد، وهو من تلاميذه، ت:198هـ. [102] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn102)
52- يحيى بن سلام:
نزل المغرب وسكن افريقية وسمع الناس كتابه بها في تفسير القرآن، ت:200هـ. [103] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn103)
وبعد:
-هذا جهد لا أدعي له الكمال ولا الاستقراء التام، أقدمه لكل مهتم عساه يجد فيه ضالته، اكتشفت فيه ما يفوق الخمسين علما من أعلام التفسير، بعضهم جمع تفسيره، وأصبح موجودا بالمكتبات الاسلامية، أو بالجامعات وإن لم يتيسر طبعه، كتفسير سعيد بن جبير، وتفسير عكرمة، أو طبع مثل: تفسير الامام مالك، وابن مسعود، وعمر بن الخطاب، وتفسير سفيان الثوري، ومقاتل، أو هو قيد الدراسة والتحقيق، كتفسير يحيى بن سلام، وغيره.
أما التفاسير الأخرى فهي لا تزال مشتتة في بطون كتب التراث تنتظر التكشيف والاخراج والدراسة، إلى أن ييسر الله ذلك على يد رجال يحملون هم تصفية تراثنا مما علق به من شوائب لا علاقة له بها، فيصفو العلم ويذهب عنه كدره، وتحسن القراءة ويحسن الاستدلال فالاستنباط وهلم جرا ...
ثانيا – استقراء أسماء المؤلفات والمؤلفين الذين نقل عنهم السيوطي تفسيره الدر المنثور:
يسهم هذا البحث في الجواب عن السؤال المثار، أين الموجود من النصوص؟
وبصيغة أخرى، كيف نعرف الموجود؟
وعملي هذا عبارة عن فهرسة علمية دقيقة وجرد مفصل لكتاب يعتبر من الدرر، سماه صاحبه " الدر المنثور في التفسير المأثور "، كتاب نقل صاحبه مادته التفسيرية من أغلب سابقيه ممن ألف في التفسير وغيره، وتعامل مع مؤلفات منها الموجود المطبوع وهو قليل، ومنها المخطوط ومنها المفقود، ونقل عن مؤلفين منهم من نعرف بالبحث والاستقصاء، ومنهم من يتعذر علينا معرفتهم إما لعدم ذكر اسمهم الكامل، أو لتشابه بعض الأسماء فيما بينها.
¥