[سؤال لأهل الذكر]
ـ[سامح عبد الحميد حمودة]ــــــــ[11 Aug 2010, 04:46 م]ـ
[سؤال لأهل الذكر]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقعتْ في نفسي لطيفة عند قراءة قول الله تبارك وتعالى (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون) التوبة 65
وأردتُ أن أُراجع فيها الإخوان، ورحم الله امرءًا صوّب أخاه.
والخاطرة هي: في الآية دليل على أن القرآن كلام الله غير مخلوق.
- كيف؟
= محمد صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق (وسأذكر الأدلة لمن غابت عنه "إن شاء الله")
فلو كان القرآن مخلوقًا؛ فإن محمدًا صلى الله عليه وسلم أفضل منه، ولجاءت الآية: قل أبالله ورسوله وآياته كنتم تستهزئون.
ولكن كلام الله غير مخلوق، بل هو صفة من صفاته جل وعلا، من الصفات الفعلية الذاتية.
فجاءت الآية بذكر الله تعالى ثم صفته ثم نبيه صلى الله عليه وسلم.
روى مسلم (4223) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ، وَأَوَّلُ شَافِعٍ، وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ).
وقد فهم العلماء من هذا النص وغيره من النصوص الواردة في فضائل نبينا صلى الله عليه وسلم أنه أفضل الخلق.
قال النووي رحمه الله في "شرح صحيح مسلم":
وهذا الحديث دليل لتفضيله صلى الله عليه وسلم على الخلق كلهم، لأن مذهب أهل السنة أن الآدميين أفضل من الملائكة، وهو صلى الله عليه وسلم أفضل الآدميين وغيرهم" انتهى.
وقد تتابع العلماء على وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه أفضل الخلق، ونكتفي بالإشارة إلى بعض مواضع كلامهم خشية الإطالة:
الإمام الشافعي في "الأم" (4/ 167).
الإمام عبد الرازق الصنعاني في مصنفه (2/ 419).
شيخ الإسلام ابن تيمة في "مجموع الفتاوى" (1/ 313) و (5/ 127، 468).
ابن القيم في تهذيب السنن حديث رقم (1787) من عون المعبود.
ابن حجر في "فتح الباري" شرح حديث رقم (6229).
المرداوي في " الإنصاف" (11/ 422).
الألوسي في"روح المعاني" (4/ 284).
الطاهر بن عاشور في تفسيره (2/ 420).
السعدي في تفسيره (51، 185، 699).
محمد الأمين الشنقيطي في "أضواء البيان" (9/ 215).
الشيخ عبد العزيز بن باز في "مجموع الفتاوى" (2/ 76، 383).
علماء اللجنة الدائمة للإفتاء، وقد سئلوا: هل نقول بأن النبي صلى الله عليه وسلم خير البشر أو خير الخلق؟ وهل هناك دليل على أنه خير الخلق، كما يقول كثير من الناس؟
فأجابوا:
"جاء في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة بيان عظم قدر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ورفعة مكانته عند ربه تعالى من خلال الفضائل الجليلة والخصائص الكريمة التي خصه الله بها، مما يدل على أنه أفضل الخلق وأكرمهم على الله وأعظمهم جاها عنده سبحانه، قال الله سبحانه: (وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا) النساء/113، وأجناس الفضل التي فضله الله بها يصعب استقصاؤها؛ فمن ذلك: أن الله عز وجل اتخذه خليلا، وجعله خاتم رسله، وأنزل عليه أفضل كتبه، وجعل رسالته عامة للثقلين إلى يوم القيامة، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وأجرى على يديه من الآيات ما فاق به جميع الأنبياء قبله، وهو سيد ولد آدم، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع، وبيده لواء الحمد يوم القيامة، وأول من يجوز الصراط، وأول من يقرع باب الجنة، وأول من يدخلها. . . إلى غير ذلك من الخصائص والكرامات الواردة في الكتاب والسنة، مما جعل العلماء يتفقون على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو أعظم الخلق جاها عند الله تعالى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "وقد اتفق المسلمون على أنه صلى الله عليه وسلم أعظم الخلق جاها عند الله، لا جاه لمخلوق أعظم من جاهه، ولا شفاعة أعظم من شفاعته".
فمما ذُكر وغيره يتبين أن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء، بل وأفضل الخلق، وأعظمهم منزلة عند الله تعالى، ولكن مع هذه الفضائل والخصائص العظيمة فإنه صلى الله عليه وسلم لا يرقى عن درجة البشرية، فلا يجوز دعاؤه والاستغاثة به من دون الله عز وجل، كما قال تعالى: (قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا) الكهف/110، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (26/ 35).
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، الشيخ عبد الله بن غديان، الشيخ صالح الفوزان، الشيخ بكر أبو زيد.
وقد توقف في ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، نظراً لأنه لم يرد بذلك نص صريح فقال:
"المشهور عند كثير من العلماء إطلاق أن محمداً صلى الله عليه وسلم أفضل الخلق، كما قال الناظم:
وأفضل الخلق على الإطلاق ... نبينا فمل عن الشقاق
أبو مالك سامح عبد الحميد حمودة
¥