اشكال في فهم آية (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُوا)
ـ[أم عبد الله //]ــــــــ[03 Sep 2010, 05:46 ص]ـ
يقول تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً} النساء137
مالمراد بالإيمان في الآية؟
هل هو إيمان المؤمنين (الإيمان الحقيقي) أم إيمان المنافقين (الذين يظهرون الإيمان)؟
وإذا كان المراد به إيمان المؤمنين أليس الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لايكون بعده رجعة إلى الكفر؟
وإذا كان المراد به إيمان المنافقين فهل يسمى في القرآن (إيمانًا) والله يقول عنهم ({وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ} البقرة8)
أرجو من عنده علم أن يبين لي ماأشكل علي ّ؟
ـ[عصماء]ــــــــ[04 Sep 2010, 10:54 م]ـ
لو جمعنا بين هذه الآية وما سبقها وما بعدها, لعلمنا أن المقصود ليس هو الايمان الحقيقي يا أم عبدالله!
واختلفت أقوال المفسرون في الفئة المخاطبة.
قد تكون الفئة المخاطبة هم أهل الكتاب الذين لم يتصل ايمانهم بأنبياء الله تعالى كما أمرهم الله, بل كان متذبذبًا بحسب رأيهم!
وجاء ذكر المنفاقين بعد هذه الآية, تحذيرًا لهم, وتشبيها لأهل الكتاب بالنفاق, بسبب كفرهم بخاتم النبيين صلوات ربي وسلامه عليه وآله, وهذا يدل دلالة قاطعة على عدم صحة ورسوخ الايمان في قلوبهم- بأنبيائهم السابقين -كحال المنافقين.
والله أعلم ..
ـ[سالم بن عمر]ــــــــ[04 Sep 2010, 11:16 م]ـ
سؤال رائع أم عبدالله ونحن في انتظار ردود الأعضاء على هذه الآية الكريمة
بارك الله فيك
ـ[أم عبد الله //]ــــــــ[05 Sep 2010, 05:13 ص]ـ
لو جمعنا بين هذه الآية وما سبقها وما بعدها, لعلمنا أن المقصود ليس هو الايمان الحقيقي يا أم عبدالله!
بارك الله فيكم
واختلفت أقوال المفسرون في الفئة المخاطبة.
نعم ظهر لي ذلك عندما قرأت أقوال المفسرين ....
قد تكون الفئة المخاطبة هم أهل الكتاب الذين لم يتصل ايمانهم بأنبياء الله تعالى كما أمرهم الله, بل كان متذبذبًا بحسب رأيهم!
وجاء ذكر المنفاقين بعد هذه الآية, تحذيرًا لهم, وتشبيها لأهل الكتاب بالنفاق, بسبب كفرهم بخاتم النبيين صلوات ربي وسلامه عليه وآله, وهذا يدل دلالة قاطعة على عدم صحة ورسوخ الايمان في قلوبهم- بأنبيائهم السابقين -كحال المنافقين.
والله أعلم ..
إذن هل يمكن أن نقول أن الإيمان لم يكن منهم إيمانًا حقيقيًا لكن الله سماه إيمانًا ـ كما كانوا يُظهرونه للناس ـ؟!
ونقول كذلك أن الإيمان الحقيقي إذا خالط بشاشته القلوب فهو ثابت في القلب؟!
مازلت ُ أطمع في مزيد بيان بارك الله في الجميع ...
ـ[أم عبد الله //]ــــــــ[05 Sep 2010, 05:14 ص]ـ
سؤال رائع أم عبدالله ونحن في انتظار ردود الأعضاء على هذه الآية الكريمة
بارك الله فيك
بارك الله فيكم، ونحن منتظرون ...
ـ[ريم]ــــــــ[05 Sep 2010, 11:54 ص]ـ
سؤال جميل تشوقت إلى معرفة الإجابة ...
أين من يجيب؟
ـ[أبو عاتكة]ــــــــ[05 Sep 2010, 04:16 م]ـ
جزاكم الله خيرا
الآية في معناها أقوال:
القول الذي رجحه ابن جرير رحمه الله: (إن الذين آمنوا) بموسى (ثم كفروا) به (ثم آمنوا) يعني النصارى بعيسى (ثم كفروا) به (ثم ازدادوا كفرا) بمحمد (لم يكن الله لغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا) ..
القول الثاني والذي رجحه ابن كثير رحمه الله أنها في كل من (دخل في الإيمان ثم رجع عنه , ثم عاد فيه ثم رجع واستمر على ضلاله وزداد حتى مات فإنه لا توبة بعد موتة
والمنافقين من أهل هذه الصفة فإنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم ..
والإيمان على الحقيقة لكن تلاه ردة وهو ما اختاره ابن كثير رحمه الله فالله تعالى في بداية سورة البقرة ضرب مثلين للمنافقين الأول (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا .. ) في قوم آمنوا ثم كفروا
¥