[تعليقات الشيخ مساعد الطيار على كتاب (الإتقان) للسيوطى-مكتوبة-]
ـ[عبدالرحمن المشد]ــــــــ[15 Aug 2010, 12:43 ص]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وبعد،
إخوانى الكرام بارك الله فيكم، كنت قد دونت تعليقات فضيلة شيخنا/ مساعد الطيار على كتاب الإتقان من شرحه المسموع والموجود على الشبكة العنكبوتية، ثم بدا لى أن أضع هذه التعليقات المفيدة فى هذا الملتقى المبارك ليستفيد الجميع، وقد استئذنت الشيخ فى وضعها فأذن فجراه الله خيرا.
تنبيهان: الأول: هذه التعليقات كنت قد دونتها من شرح الشيخ على حاشية نسختى ثم جمعتها فى دفتر بصيغتى، فما كان فيها من خطإ فالشيخ منه براء، وأرجو إن وجد أحد الإخوة خطأً أن ينبهنا، وما كان من توفيق فمن الله –عزوجل- وماكان من خطإ أو نسيان فمنى ومن الشيطان أسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإخلاص فى القول والعمل.
الثانى: لم أرتب الموضوعات بحسب ترتيبها فى الإتقان بل وضعتها بحسب ما أتيح لى لعدم نقلها كاملة على الحاسوب.
وهذا أوان الشروع فى المقصود فالله المستعان.
كرر الشيخ -حفظه الله - أثناء شرحه أن هناك أربعة نقاط لابد التنبه لها فى كل نوع لمن يدرس الإتقان وهى:
: 1 - علاقة هذا النوع بالتفسير.2 - علاقته بعلوم القرآن. 3 - هل هو نقلى أم يدخله الاجتهاد. 4 - فوائده.
فى معرفة غريبه
-هل لأبى عبيدة كتاب فى غريب القرآن؟؟؟ لانعلم.
-كتاب العزيزى ترتيبه على اللفظة ثم الحركات.
-الراغب الأصفهانى لايرى بين الألفاظ تردافا بل بينها فروق.
-من كتب التفسير التى استفادت من كتب المعانى كتاب (البسيط) للواحدى.
-بعض المتأخرين لا يصدق الآثار الواردة فى عدم علم الصحابة ببعض الكلمات الغريبة، وهذا خطأ لأن بعض الألفاظ لم تكن بلغتهم المباشرة فلا عجب فى ذلك.
-من أنفس كتب اللغة التي يسنفاد منها في تأصيل الألفاظ في غريب القرآن (مقاييس اللغة) لابن فارس.
-من التفاسير التى اعتنت بالتفسير بالمعنى تفسير ابن عطية وتفسير (البسيط) للواحدى.
-مسألة مهمة: لا يجوز الاحتجاج بالشعر إذا كان المراد إثبات عربية لفظ ما، لأن القرآن يحتج له لا عليه.
-مسائل نافع بن الأزرق ليس لها طريق واحد صحيح.
-أما سؤالات نافع بن الأزرق فبعضها صحيح وارد لكن بدون الاستشهاد بالشعر، لكن نقول إن تكاثر هذه المسائل يوحى أن لها أصلا.
-بعض الشواهد فى مسائل نافع بن الأزرق هى أصلا لشعراء أتوا بعد ابن عباس، وهذه المسائل لها دراسة فى رسالة لفضيلة الشيخ / عبدالرحمن الشهرى.
-بعض المعاصرين يحبذ البعد عن مصطلح غريب القرآن لكن هذا خطأ.
-أفضل كتب غريب القرآن كتاب أبى عبيدة ومن ميزته كثرة الشواهد، وكذا كتاب غريب القرآن لابن قتيبة، ويتميز بنقله لتفاسير السلف.
-ومن أفضل كتب المتأخرين فى الغريب كتاب الراغب الأصفهانى، وللسمين الحلبى كتاب فيه تعقبات على الراغب.
-كتاب أبى بكر الرازى فى الغريب استخدم أسلوبا خاصا فى ترتيبه وهو نظام الفصل والباب.
-كتب معانى القرآن تشمل (الغريب – النحو – الأساليب).
-قاعدة مهمة: قاعدة مهمة: (لا يوجد فى القرآن شيء له معنى ولا نعلم معناه)، فالحروف المقطعة ليس لها معنى نعم لكن لها مغزى وهو التحدى، ولذا يأتى بعدها الحديث عن القرآن إلا فى موضعين فقط لم يأت الحديث بعدها عن القرآن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37 - فيماوقع فيه بغيرلغة الحجاز
-هذا الجانب غير مفيد إفادة مباشرة فى علم التفسير.
-هذا العلم يرتبط بالنزول والغريب والقراءات، وهو جانب نقلى لا مجال فيه للاجتهاد، والذى يعتمد فى نقله مصدران هما:
1 - تفسير السلف. 2 - أهل اللغة المعروفين.
-من فوائد معرفة هذا النوع تحسين اللفظ فى السمع وهو ما يسمى تجاوزا (موسيقى اللفظ)، كما فى كلمة (وزر) فهى بمعنى (جبل) فى لغة أهل اليمن واختيرت لفظة (وزر) هنا اختيارا مقصودا لتحسين اللفظ، وكذلك فى كلمة (قسورة) بدلا من أسد، لأن الفاصلة قبلها مثلها (مستنفرة).
-العلل المرتبطة بالأداء والنقل لا ينبغى البحث فيها لأنه تمحل وبحث عما لا يمكن.
-قول أحد السلف هذه الكلمة من لغة فلان لا ينفى كونها من لغة قوم آخرين مثلهم.
¥