أرشيف ملتقى أهل التفسير

[لماذا عبر الله تعالى ب يقترف؟]

ـ[ناصر_عزيز]ــــــــ[01 Sep 2010, 05:10 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله ووبركاته

الإخوة الفضلاء من علماء وطلبة علم ارجو الإجابة على سؤالي بارك الله فيكم

لماذا عبر الله تعالى بـ يقترف في هذه الآية مع أن كلمة "يقترف" أكثر ما ترد في اكتساب السوء

كما قال ابن عاشور رحمه الله تعالى

((وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (23) الشورى))

نص كلام ابن عاشور رحمه الله تعالى قال عند تفسيرها

{وَالِاقْتِرَافُ: افْتِعَالٌ مِنَ الْقَرْفِ، وَهُوَ الِاكْتِسَابُ، فَالِاقْتِرَافُ مُبَالَغَةٌ فِي الْكَسْبِ نَظِيرَ الِاكْتِسَابِ، وَلَيْسَ خَاصًّا بِاكْتِسَابِ السُّوءِ وَإِنْ كَانَ قَدْ غَلَبَ فِيهِ}

ـ[رصين الرصين]ــــــــ[01 Sep 2010, 05:59 م]ـ

اقترف لا يرتبط بالضرورة بالجانب السلبي، وهذا ما دل عليه استقراء التراث وعلى رأسه القرآن

غير أن بعضهم قصر المعنى على جانب واحد، وهذا يسمى في علم الدلالة (تخصيص الدلالة)

وأوضح أمثلته الفعل هلك؛ فهو في اللغات السامية جميعا - ومنها العربية - يدل على مجرد الذهاب كما هو في العبرية مثلا

(هلك: ذهب)

لكن بعضهم ربطه بالجانب السلبي تخصيصا للدلالة، وهو غير صحيح بدليل قوله تعالى

{وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ} غافر34

فهنا هلك في سياق الحديث عن الأنبياء، ولا يمكن أن يدل دلالة سلبية كما هو واضح

فكذلك اقترف ..