أرشيف ملتقى أهل التفسير

-وعند أحمد ومسلم من حديث أبي ذرّ رض1قال: يا رسول الله، أيّ الأعمال أفضل؟ قال: إيمانٌ بالله، وجهاد في سبيله، قال: فأيّ الرِّقاب أفضل؟ قال: أغلاها ثمنًا وأنفسها عند أهلها، قال: أرأيتَ إن لم أفعل؟ قال: تعين صانعًا أو تصنَع لأخرَق، قال: أرأيت إن ضعفتُ؟ قال: تمسِك الشرَّ، فإنّه صدقة تصدَّقُ بها على نفس [9] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn9)

- وعن زرارة بن أوفى رض1 أنّ النبيَّ صل1سئل: أيّ العمل أفضل؟ قال: الحالُّ المرتحِل، قيل: وما الحالّ المرتحِل؟ قال: صاحبُ القرآن؛ يضرِب من أوّل القرآن إلى آخره، ومن آخرِه إلى أوله، كلّما حلَّ ارتحَل [10] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn10). وله شاهد من حديث أبي هريرة رض1. [11] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn11)

- وعن عائشة رض11 قالت: سئِل رسول الله: أيّ الأعمال أحبُّ إلى الله؟ قال: أدوَمُها وإن قلّ. وقال: اكلفوا من العمَل ما تطيقون. [12] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn12)

- وعن معاذ رض1 قال: سألتُ رسول اللهصل1: أيّ الأعمال أحبّ إلى الله؟ قال: أن تموتَ ولسانُك رطبٌ بذكر الله [13] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn13).

- وعند أبي داود من حديث معاذ رض1 قال: قال رسول الله صل1: إنّ الصلاة والصيامَ والذكر تضاعف على النفقةِ في سبيل الله بسبعمائة ضعف [14] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn14).

وحينما قال الفقراء لرسول الله صل1: يا رسول الله، ذهَب أهل الدّثور بالأجور، يصلّون كما نصلِّي ويصومون كما نصوم، ويتصدّقون بفضول أموالهم، قال: أهل العلم ظنَّ الفقراء أنْ لا صدقة إلا بالمال، وهم عاجزون عن ذلك، فأخبرَهم النبيّ صل1أنّ جميعَ أنواع فعل المعروف والإحسان صدقة، فقال لهم النبيّ: أوَليس قد جعل الله لكم ما تصدّقون؟! إنّ بكل تسبيحةٍ صدقة، وكلّ تكبيرة صدقة، وكلّ تحميدة صدقة، وكلّ تهليلة صدَقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهيٌ عن منكرٍ صدقة، وفي بُضع أحدكم صدقة [15] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn15).

وإذا كان الأمرُ كذلك فسنجد من يفتَح الله عليه في القرآن الكريم والعنايةِ به وتلاوته قيامًا وقعودًا وعلى جنبه، في الصلاة وغير الصلاة، في الليل وفي النهار. ومنهم من يفتح الله عليه في تعليمه وإقرائه، فهمُّه الأكبر في تعليمِه وضبطِه وإتقانه. ومن الناس من يفتح الله عليه في العِلم أو في باب من أبوابه من التوحيد والحديث والفقه والتفسير، كما يفتَح لآخرين في علومٍ أخرى من اللغة والتاريخ والسِّيَر والعلوم التجريبية. ومنهم من يُحسن التدريس، ومنهم من يحسِن الوعظ والتذكير، ومنهم من يشتغِل بالجمع والتأليف.

ومِن الناس من يفتَح الله عليه في الصلاة، هي قرّة عينه من الليل والنهار، في خشوعٍ وطولِ قنوت وتضرُّع.

وآخر يفتح الله عليه في صيام النوافل، فيكثر من الصيام في أيّامه المستحبّة من الاثنين والخميس وأيام البيض ويصوم يومًا ويفطر يومًا، فيطيق في ذلك ما لا يطيقه غيره.

بينما نرى آخرين قد خصَّهم الله عزّ وجلّ بمزيدٍ من برّ الوالدين وصِلة الأرحام وتفقُّد الأقارب وزيارتهم والسؤال عنهم وبرّهم وصِلتهم والإحسان إليهم من غير انتظارِ مكافأة ومحاسبة.

ومنهم من يُفتح له في مساعدةِ المحتاجين وإغاثةِ الملهوفين، فيسعى على الأرملةِ والمسكين والغُرَباء والفقراء.

ويفتح الله على أقوام في بناء المساجدِ وإنشاء الأوقاف.

وآخرون يفتح الله لهم في الاحتساب بالأمرِ بالمعروف والنهيِ عن المنكر والصبرِ على الأذى فيه، فيطيقُ في ذلك ما لا يطيق غيره.

وفي الناس من يُفتح له في بابِ الشفاعة والإصلاح بين الناس، فيفكّ أسيرًا، ويحقن دمًا، ويدفع مكروهًا، ويحِقّ حقًّا، ويمنع باطلاً ويحجز ظلمًا، يقدر على ما لا يقدر عليه غيره.

¥