أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[07 Dec 2004, 05:45 م]ـ

إسلام

ملاحظات قارىء هل تقبلها؟؟؟

1 - قولك ((- قال تعالى: {لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ ?لْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] فالقلب إذا تعلق بغير الله، واللسان إذا جرى بذكر غير الله حصل فيه نوع من اللوث، فلا بدّ من استعمال الطهور، فلما قال: {أَعُوذُ بِ?للَّهِ} حصل الطهور، فعند ذلك يستعد للصلاة الحقيقية وهي ذكر الله تعالى فقال: {بِسْمِ اللَّهِ}.

أظن أنه لا محل له في موضوعك---وإن كان رايك مخالفا فوضح

2 - خطأ طباعي ((- وجود والشياطين وأن لهم حقيقة، فلولا أن للشياطين حقيقة ما أمر الله بالستعاذة منهم.

3 - قولك ((18 - محاربة العدو الباطن أولى من محاربة العدو الظاهر؛)) أظن أن الأولى أن تغيره خوفا من تمييع فكرة الجهاد الذي هو ذروة سنام الإسلام

4 - قلت ((23 - الشيطان اسم، والرجيم صفة،)) هل يمكن أن تقول أن الشيطان صفة لأبليس أيضا ولشهرتها صارت إسما---كإسم عائلة " السقا " مثلا

5 - قولك ((خطأ قول القائل: قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

لأن الله لم يقل (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) إنما قال الآية، وأمر بالاستعاذة.والله تعالى أعلم.)) فأن مقصود القائلين بذلك هو (((بعد قولي أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)))

ولا يقصد أن الله قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وقال بعدها الآية التي تبعتها

هذه ملاحظات وإن رغبت أكملت

ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[07 Dec 2004, 06:38 م]ـ

نعم أخي الحبيب أكمل بارك الله فيك، وتقبل الله منك، وسأنتظر بدون أي تعليق حتى تنتهي أو يتنهي الأخوه المعلقون الناصحون، وأشهد الله -سبحانه وتعالى - أني أحبك وكل من تقدم لي بالنصح فالدين النصيحة وهي واجبة على من استنصحك، فجزاك الله خيرا.

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[07 Dec 2004, 10:18 م]ـ

ملاحظة أخرى قيمة

هل تنوي يا اخ إسلام أن تجعل تفسيرك ملتزما فقط بالفقه الحنبلي؟؟

إذ أراك تكثر النقل من إبن قدامة على جلال قدره

وبذلك تكون كالقاضي إبن العربي الذي وضع أحكام القرآن بحسب الفقه المالكي

ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[18 Feb 2005, 04:57 م]ـ

لا زلت بانتظار تعليقاتكم وتوجيهاتكم، وخآصة الشيخ الطيار