أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[08 Nov 2010, 12:18 ص]ـ

انظر هذا الرابط للفائدة

http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=20197

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[08 Nov 2010, 02:06 م]ـ

لم أجد في الرابط جوابا مقنعا لعدم ذكر الوالدين في المعارج.

فمن عنده وقت للبحث في كلام أهل العلم عن ذلك فليفدنا به مشكورا مأجورا.

ـ[عصام المجريسي]ــــــــ[08 Nov 2010, 08:50 م]ـ

لم أجد في الرابط جوابا مقنعا لعدم ذكر الوالدين في المعارج.

جاء في التحرير والتنوير نقلاً عن ابن العربي أن الأبوين دخلان ضمناً في قوله تعالى: (وفصيلته التي تؤويه) .. ونقل عن مالك أن فصيلته هي أمه.

قال ابن العربي: قال أشهب: سألت مالكاً عن قوله تعالى: (وفصيلته التي تؤويه)، فقال: هي أمه اهـ.

أي ويفهم منها الأب بطريق لحن الخطاب.

ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[09 Nov 2010, 01:02 ص]ـ

جاء في التحرير والتنوير نقلاً عن ابن العربي أن الأبوين دخلان ضمناً في قوله تعالى: (وفصيلته التي تؤويه) .. ونقل عن مالك أن فصيلته هي أمه.

قال ابن العربي: قال أشهب: سألت مالكاً عن قوله تعالى: (وفصيلته التي تؤويه)، فقال: هي أمه اهـ.

أي ويفهم منها الأب بطريق لحن الخطاب.

دخول الأبوين ضمنا ليس هو ما نريد؛ فمعلوم أنهما داخلان في فصيلته وداخلان في قوله تعالى: "ومن في الأرض جميعا"

لكن السؤال محدد وهو لماذا لم يفردا بالذكر هنا كما أفردا بالذكر في عبس؟

أما قوله تعالى: "وفصيلته التي تؤويه" فللعلماء فيها أقوال تصل إلى خمسة أو أكثر أصحها أن الفصيلة هي المعروفة وهي أقل من الفخذ كبني العباس بالنسبة لبني هاشم؛ فالعباس فصيلة وهاشم فخذ.