ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[12 Apr 2005, 02:07 م]ـ
عرض موفق، ونكت حسان؛ فواصل وفقك الله للإتقان، وأعانك على التمام
وهذه الطريقة من وجهة نظري نافعة جداً، وخاصة في عرض مثل هذه الكتب الموسعة ....
وحبذا يا شيخنا الكريم لو ختمت كل موضوع بالدرر والنفائس التي ترى أنها مهمة، وتجعلها تحت عنوان مستقل في آخر كل حلقة من الحلقات، أو درس من الدروس.
ـ[ابو حنيفة]ــــــــ[12 Apr 2005, 05:42 م]ـ
بارك الله فيكم يا دكتور مساعد وجعل ماتقدمون في ميزان حسناتكم ...... ونفعنا الله والقراء بماتقولون ..
قلتم (عمدت إلى جلسة التفسير التي أعقدها في تفسير الطبري) أين هذه الجلسة وهل هي درس عام؟؟؟؟ ومتى؟
نتمنى أن نجد لك تعليقات على تفسير الطاهر بن عاشور ...
وبارك الله فيكم
ـ[نايف الزهراني]ــــــــ[12 Apr 2005, 09:27 م]ـ
شكر الله لك شيخنا أبا عبد الملك, وزادك من فضله.
ـ[خلود]ــــــــ[13 Apr 2005, 02:23 م]ـ
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، وزادكم علما وتوفيقا، ونفع بكم.
لكن ما حال كتاب البلقيني "مواقع العلوم من مواقع النجوم" هل هو مفقود؟
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[13 Apr 2005, 08:07 م]ـ
أشكر الإخوة على تعقيباتهم، ولا زلت أتمنى ان يوجهوني إلى طريقة دراسة هذا الكتاب، فالقراءة التحليلية تطول، ولا أراها تصلح لمثل هذا الدرس الشهري، فأرجو أن لا أُعدم من توجيهاتكم.
اما بشأن السؤال عن درس الطبري، فهو بعد صلاة العشاء من يوم السبت في مدينة الرياض في مسجد طيبة (مخرج 15) شارع سعد بن عبد الرحمن.
واما كتاب البُلقيني، فلا أعلم أنه موجودٌ مخطوطًا، والله أعلم.
ـ[أبو بكر الأمريكي]ــــــــ[01 Jun 2005, 10:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ الطيار وفقكم الله
كتاب الإتقان يتضمن ثمانين نوعاً من أنواع علوم القرآن حسب ترتيب السيوطي وطبعاً لو حاولتم أن تدرس نوعاً واحداُ كل شهر لاستغرق ذلك سبع سنين.
ولكن يمكن أن تجمع كثيراً من هذه الأنواع تحت موضوع واحد فمثلاً النوع الأول إلى النوع التاسع يتعلق كله بمكان وزمان النزول فلعله من الممكن أن تدرسه على أنه موضوع واحد وتتناول أهم المسائل المذكورة تحت هذه الأنواع التي تحتاج إلى تحليل ودراسة فتقرأ من الكتاب بعض المواضع المتعلقة بتلك المسائل. وأيضاً يمكن أن تتناول دراسة كل نوع من الأنواع تحت هذا الموضوع بطريقة مختصرة فمثلاً تبين مراد السيوطي بالحضري والسفري وتذكر مثالاً له مما ذكره السيوطي وإن كان في معرفة هذا النوع فائدة أو فوائد فاذكروها.
وبطريقة مثل هذه يمكن أن تدرس الكتاب من أوله إلى آخره في سنتين تقريباً مع التعليق على أهم المسائل وتحليلها وذكر الفوائد.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[03 Jun 2005, 10:47 ص]ـ
في سلوك الدكتور مساعد الطيار منهج التنكيت على كتاب الإتقان في علوم القرآن للإمام السيوطي رحمه الله إحياء لمنهج علمي غائب عن كثير من دروس العلماء في هذا الزمان، وهو منهج سلكه كبار الحفاظ والعلماء قديماً كما صنع ابن حجر وغيره، وهذا لا يكون إلا للمصنفات السائرة التي حظيت بالقبول في فنونها. وليس مثلي من يوجه الدكتور مساعد الطيار في كيفية السير في هذا الدرس أو غيره، فلم أتجاوز موضع َالتلميذ بين يديه وأمثاله من العلماء وفقهم الله وسددهم، ولكنني أحببت أن أشكر الطلاب الذين ألحوا على فضيلته للبدء في هذا الدرس على رغم الشواغل المتكاثرة، والصوارف المتجددة التي تعرض للشيخ، وأن أؤكد لهؤلاء الطلاب أنهم لا يظفرون بمثل فضيلته إلا نادراً، ولولا خشيتي من غضبه عليَّ لأنصفته، ولكن حسبي أن أقول لهم كما قال الإمام أحمد عندما عوتب على جلوسه في حلقة الشافعي وتركه من هم أعلى إسناداً منه: إن فاتك حديث بعلو أدركته بنزول، وأما إن فاتك عقل هذا القرشي فلن تجد مثله!
وأنا أقول: إن فاتكم عقل هذا القرشي فلن تجدوا مثله!
كما أشكر فضيلته على أن أشركنا مع من يحضر الدرس في إطلاعنا على هذه النكت والفوائد، ونرجو ألا تنقطع إن شاء الله. سدد الله رأيكم، وأعانكم على الانتهاء منه على خير.
ـ[عبدالعزيز اليحيى]ــــــــ[03 Dec 2007, 01:30 ص]ـ
أثابك الله وأسعدك في الدنيا والآخرة
شيخنا: ليتك تواصل الكتابة حول الموضوع
وإن كان وقتك يضيق عن ذلك فليتك تعهد إلى أحد الطلاب الذين حضروا هذه الدروس بكتابتها هنا أو على ملف وورد لنستفيد جزاك الله خيرا وأعانك
ـ[عبد الحي محمد]ــــــــ[05 Mar 2008, 08:57 م]ـ
أحسن الله لكم شيخنا
ألن تكمل ما بدأت؟!
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[06 Mar 2008, 10:43 ص]ـ
أشكر الإخوة على حرصهم على هذه التعليقات، وقد رزقني الله بأخ فاضل: الأخ بدر الجبر؛ اجتهد في إخراج التعليقات، وقد بدأ بذلك في مواطن متأخرة من التعليقات، ولعله يتيسر له الرجوع إليها من أولها ويسطرها في الملتقى بعد مراجعتي لها إن شاء الله تعالى، وإليك هذه المشاركات في الموضوع:
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10960
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10681
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=10537
¥