؟ ولو كانت منهم لما سألت لان الواضح او الظاهر لايسأل عنه يا قوم يا عقلاء؟!؟
.
الحمد لله على أننا عقلاء لا نلوي أعناق النصوص ولا نسعى لإخراج نساء النبي من كونهن من آل البيت مع أنّ الآية في حقّهن----كل هذا لأجل كراهيتكم لعائشة أمّ المؤمنين تريدون إخراج كافة نسائه من كونهن من آل البيت!!!!
مالكم كيف تحكمون يا عقلاء؟؟
ـ[حبيب]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:05 م]ـ
والسياق هنا ليس بحد ذاته حجة قوية على الظهور ولو اغمضنا النظر عن هذا فيقال:
ان هناك قرائن داخلية في نفس اللفظ تفيد ان السياق في لفظ الفقرة المعنية من الاية الشريفة قد خرج من سياقه السابق وهو يقطع النظر عن السياق المحتج به في المقام من قبل المخالف فارجوا الالتفات لهذه النقطة للباحث المنصف.
ولو اغمضنا النظر عن هذا فإن اذهاب الرجس والتطهير بأعلى مراتبه مما يأبى دخول غير المنصوص عليه في الاحاديث , حيث انه لا يدعي احد ان ازواج النبي -رغم ما لديهن من مقام كبير- قد اذهب الله عنهن الرجس مطلقا كما ظهر الاذهاب المذكور من الاية كما انه لم يدع احد انهن رضوان الله عليهن قد طهرن كل التطهير مع ان الارادة الالهية هنا حتمية فلا راد لامره جلت قدرته.
وهذا يضعف حجة السياق والتي هي كل ما لدى القوم فاكرر رجائي من الباحث المنصف الالتفات له.
ولو اغمضنا النظر ايضا عن هذا فلا يمكن البناء على حجية السياق التي هي اساسا ليست حجة ناطقة وما لم يكن كذلك فهو اضعف انحاء الحجج , فضلا عن مثل الكتاب العزيز الذي لا يستغرب فيه الخروج عن السياق (يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك)
هذا ونحن لم نخرج بعد الى القرائن الخارجية من الاحاديث المفسرة.
فإنما يحتج بالسياق بعد الفراغ عن كونه حجة لايعترضها شئ والحال انها حجة قاصرة لو تنزلنا فهي تفيد ظهورا غير مستقر , وعليه فحتى لو فرضنا جدلا ان الاحاديث الشريفة ليست في مقام الحصر والقصر على فئة معينة فهو مما لايركن له في المقام ضرورة الفراغ عن كون السياق المحتج به من قبل المخالف حجة تامة وظهوره مستقر , فنكون في حاجة عندئذ الى ما يدعم هذا الاستقرار او ما يرفع اليد عنه او عن عمومه عند معارضته بالاحاديث المفسرة التي لاشك في وجود قصر فيها من خلال قرائن عديدة ليست كلمة هؤلاء بأفضلها واعظمها.
اقول ياليت القوم هنا يقرؤون وهل ما أتيت به الا هو فهم من كلام امثا ل القرطبي الذي لم يفهمه اتباع مدرسته
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:08 م]ـ
الحمد لله على أننا عقلاء لا نلوي أعناق النصوص ولا نسعى لإخراج نساء النبي من كونهن من آل البيت مع أنّ الآية في حقّهن----كل هذا لأجل كراهيتكم لعائشة أمّ المؤمنين تريدون إخراج كافة نسائه من كونهن من آل البيت!!!!
مالكم كيف تحكمون يا عقلاء؟؟
الحمد لله على أنني لست رافضيا
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:29 م]ـ
:::
خالف هذا الموضوع قانون المنتدى لذا سنضطر لإغلاقه
* ألا تتعارض المقالات المنشورة هنا مع مبادئ الدين الإسلامي وأحكامه ومعتقدات أهل السنة والجماعة.
* ألا تستهدف المقالات المنشورة إثارة النعرات الطائفية أو التعصب الديني أو النقاشات الدينية الساخنة أو إهانة معتقدات الأشخاص الآخرين.
نرجو المعذرة