ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 01:22 م]ـ
هل من الممكن أن يقتبس هذا الشاكي قول الجاحظ---أنا عندي مصادري التي تؤكد أنّ الجاحظ يركز على اللفظ لا على النظم والتركيب--
نحن بانتظار ما يقتبس من قول الجاحظ
ـ[أمين نايف ذياب]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 03:15 م]ـ
هل من الممكن أن يقتبس هذا الشاكي قول الجاحظ---أنا عندي مصادري التي تؤكد أنّ الجاحظ يركز على اللفظ لا على النظم والتركيب--
نحن بانتظار ما يقتبس من قول الجاحظ
هو الحكم النهائي ما شاء الله!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فكل قول مردود سلفا بمصادر!!!!
ما معنى اللفظ وما معنى النظم هنا يتحدى الغريب
هناك 8 مقالات كلاسيكية لمن ينتمي القول بالنظم هل يمكن للغريب ان يجد بحثا
سآتي برسالة الدكتوراة التي قدمت وبينت الإستيلاء على نظرية النظم من قبل الجرجاني
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 04:37 م]ـ
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=8593
ـ[أمين نايف ذياب]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 05:04 م]ـ
:; allh :;allh :;allh ولله الحمد
ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 05:27 م]ـ
إن من شأن المنصفين أن يقدموا البراهين والأدلة على ما يقولون، وأنت تتهم وبصراحة شيخنا الجرجاني بسرقة فكرة النظم من شيخك القاضي عبد الجبار، لا لشيء إلا ان تثبت أن هناك أثر يدل على وجود المعتزلة في تاريخ الإسلام. حسناً، ولكن كيف كان وجودهم، وكيف كانت أحواله، لا شك أنك تعلم عنهم اكثر منا. فتوقف عن الإثبات والتثبيت، وشارك بما ينفع من الأدلة والبراهين ما شأنه أن يخدم الإسلام لا المعتزلة ولا الأشعرية ولا السلفية ولا غيرها، ونحن نطالبك أنت أن تبحث مرة اخرى وبإنصاف في مسألة إعجاز القرآن، ولا تتجرأ على اتهام شيخ البلاغة، ورأسها، ومهذبها.
ـ[أمين نايف ذياب]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:02 م]ـ
إنذاركم لي وصل شكرا
يظهر عندك ليس للمعتزلة علاقة في كتاب الله هل هذا ما تقوله
هل قال المعتزلة الأوائل بالصرفة أم لم يقولوا؟
هل قال المعتزلة من الجاحظ وحتى القاضي بالنظم أم لا؟
هل قال الجرجاني بالنظم ام لا؟
هل توصل له بلا علم متقدم بنى عليه؟
الحيدات ليست علما
بالمناسبة شييوخي أعضاء من حزب التحرير في طولكرم درست عندهم ليس القاضي ولا غيره من المعتزلة أحدهم
وضعي الان باحث اتبنى منهج المعتزلة
كلامي في الإعجاز رد على جماعة الإعجاز العلمي والرقمي وما هب ودب
التوقف عن جدل المهاترات أفضل
إذ وجدت بادئ ذي بدء جدل مهاترات توقفت.
من لديه علم فليتقدم ومن يدافع عن ما قلده فلا يعنيني هذا
كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ (الرعد: من الآية17)
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:15 م]ـ
لم أر لك كلاما علميّا بالمرة --خواطر وتذمر واتهامات---حقيقة قرأت للمعتزلة كثيرا--واعتز برجالات منهم كالزمخشري وابن جنّي ولا أجد أنّك قد استفدت منهم
ألقيت تهمة طويلة عريضة عن استمداد الجرجاني لنظرية النظم من المعتزلة--فجئناك بكلام للجاحظ يركز فيه على أهمية اللفظ أكثر من المعنى إذ قال
(وذهب الشيخ إلى استحسان المعاني والمعاني مطروحة في الطريق يعرفها العجمي والعربي والقروي والبدوي، وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج وصحة الطبع وكثرة الماء وجودة السبك، وإنما الشعر صياغة وضرب من النسج وجنس من التصوير)
فلم ترد---ويظهر أننا نعرف بمذهبك أكثر منك
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[22 - 10 - 2005, 10:33 م]ـ
خالف هذا الموضوع قانون المنتدى لذا سنضطر لإغلاقه
* ألا تتعارض المقالات المنشورة هنا مع مبادئ الدين الإسلامي وأحكامه ومعتقدات أهل السنة والجماعة.
* ألا تستهدف المقالات المنشورة إثارة النعرات الطائفية أو التعصب الديني أو النقاشات الدينية الساخنة أو إهانة معتقدات الأشخاص الآخرين.
نرجو المعذرة