ـ[د. حقي إسماعيل]ــــــــ[27 - 10 - 2005, 10:20 م]ـ
أخي الأستاذ جمال.
ما بودك أن تسأل عنه فسل، وسأجيب بما عرفني ربي.
شكرا لترحيبك، وكلنا لم نخط الخطوة الأولى بعد
ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[27 - 10 - 2005, 10:40 م]ـ
بارك الله بك أخي الدكتور الفاضل-
-وما زلت على عدم التيقن من قضيّة التضمين بمعنى أن تجعل الكلمة تؤدّي معنيين--هل هي قضيّة لغوية نحوية---أم بلاغيّة
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[27 - 10 - 2005, 10:56 م]ـ
لقد اختلف البلاغيون والبيانيون في هذه المسألة النحوية البيانية.
فهل الأفعال والحروف ينوب بعضُها عن بعض؟ أو يتضمّن بعضُها بعضاً؟ أو لا ينوب ولا يتضمّن، وإنما لكل فعل أو حرف معنى محدّد؟
المقصود بالتناوب - هنا - أن ينوب فعل مذكور عن فعل غير مذكور في المعنى وفي العمل النحوي، فيؤدّي الفعل المذكور معنى وعمل الفعل غير المذكور. وأن ينوب الحرف المذكور عن حرف غير مذكور، فيؤدّي معناه ويعمل عمله.
وأما التضمين فهو أن يؤدّي الفعل أو الحرف المذكور معناه ويعمل عمله، ويؤدّي بالإضافة إلى ذلك معنى وعمل فعل أو حرف آخر.
فانقسم البيانيون من النحويين والبلاغيين أمام هذه المسألة إلى ثلاثة مذاهب:
أصحاب المذهب الأول: نفوا التناوب بين الأفعال والحروف، كما أنهم نفوا التضمين أيضاً، وذهبوا إلى أن كل حرف يؤدّي معناه، وكل فعل يؤدّي معناه. ويمثل أصحاب هذا المذهب الدكتور محمد عواد - أستاذ النحو في كلية الآداب بالجامعة الأردنية، وله كتاب بحث فيه هذه المسألة بعنوان " تناوب حروف الجرّ في لغة القرآن ".
أصحاب المذهب الثاني: قالوا بالتناوب بين حروف الجر في القرآن الكريم. وجلّ من يمثّل هذا المذهب الكوفيون ومَن معهم - مثل ابن هشام الأنصاري الذي مال إلى ذلك في " مغني اللبيب "، ومثل عباس حسن في كتابه الجامع " النحو الوافي ".
أما أصحاب المذهب الثالث: فنفوا القول بالتناوب، واستعاضوا عنه بالقول بالتضمين. ويمثّل هذا المذهب البصريون ومَن معهم من جمهور النحويين والبلاغيين، مثل ابن جنِّي وأبي هلال العسكري وأبي سليمان الخطابي وابن تيمية وابن القيّم. كما ودافعت عنه وانتصرت له - في العصر الحديث - الدكتورة عائشة عبد الرحمن - بنت الشاطيء. وضرب الدكتور صلاح عبد الفتاح الخالدي أمثلة رائعة لمسألة التضمين في كتابه القيّم " إعجاز القرآن البياني ".
وفي هذا الرابط تجد مثالاً موضحاً لهذه المسألة من القرآن الكريم ( http://www.alfaseeh.net/vb/showpost.php?p=41438&postcount=20)
ـ[الكاتبة]ــــــــ[28 - 10 - 2005, 01:20 ص]ـ
إلى أخوتي الأعزاء ...
شكرا لمروركم الجميل وحواركم الأجمل .. في الحقيقة أود أن أوضح أمرا حول سؤالي الأول وهو التضمين وكنت أريد به الجانب البلاغي وكانت إجابة أخي جمال كافية شافية ألا أني أردت مرجعا من المراجع الحديثة وليست التراثية القديمة ..
وأعتذر عن اللبس الناتج عن عدم توضيحي عن المقصود من الجانب البلاغي أم الجانب النحوي؟؟؟
ولكم خالص الود والتقدير
الكاتبة
ـ[أنا البحر]ــــــــ[28 - 10 - 2005, 02:07 ص]ـ
كما أتمنى إرشادي حول مراجع عن دلالات الأساليب النحوية كالشرط / استخدان صيغ جمع المؤنث السالم؟
ننتظر مع السائلة إجابة هذا الشق من السؤال.
ـ[الكاتبة]ــــــــ[29 - 10 - 2005, 04:35 ص]ـ
يعطيك العافية مشرفتنا / أنا البحر