فقد جاء في سورة المائدة: " يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (57) وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (58) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ (59) قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آَمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (61) وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (62) " المائدة
ويستمر في تعداد مساوئهم إلى الآية الخامسة والستين (57 ـ 65) فناسب قوله (وإن أكثركم فاسقون)
وكذلك الأمر في آل عمران فقد ذكر أهل الكتاب ومساوئهم وأعاد ذكرهم وذكرها أكثر من مرة، من ذلك ما ذكره من الآية الخامسة والستين إلى الآية الثامنة والسبعين، من الآية الثامنة والتسعين إلى الآية الواحدة بعد المائة، عدا المواطن الأخرى المنتشرة في السورة، فناسب أن يذكر ذلك بقوله "وأكثرهم الفاسقون" والله أعلم.
... اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17)
أمرنا بأن نعلم هذا الأمر أي أن الله هو الذي يحيي الأرض بعد موتها وأنه ما كانت لتحيا لولا أن الله يحييها، فهي لا تحيا من الماء بنفسها ولا أن ذاتا أخرى دونه أو معه قادرة على ذلك فالله هو الذي يحيي الأرض بعد موتها.
ووجه ارتباط الآية بما قبلها ظاهر من جهتين؛ ذلك أنها تمثيل لأثر الذكر والقرآن في القلوب فإنه يحييها كما يحيي الغيث الأرض [6]
جاء في (روح المعاني) أن قوله "اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها" "تمثيل ذكر استطرادا لإحياء القلوب القاسية بالذكر والتلاوة بإحياء الأرض الميتة بالغيث للترغيب في الخشوع والتحذير من القساوة" [7]
ومن جهة أخرى إن هذه الآية تدل على بعض الأموات وأن الله سيحييهم ويبعثهم كما يحيي الأرض. وقد مر قبل هذه الآية ذكر الآخرة وجملة من مشاهدها. وهي كما ترتبط بما قبلها من جهتين ترتبط بما بعدها من جهتين أيضا.
فإنه ذكر بعد هذه الآية أن المصّدقين والمصّدقات يضاعف لهم، وذلك شأن الأرض التي تحيا بالغيث فإنها تضاعف ما يزرع فيها، وقد ذكر الله ذلك في مكان آخر فقال: "مثل واسع عليم
كما إنه ذكر الآخرة بعدها وطرفا من أحوالها، فارتبطت الآية بما قبلها وما بعدها، والله أعلم.
جاء في (تفسير الرازي) أن قوله هذا "تمثيل والمعنى أن القلوب التي ماتت بسبب القساوة فالمواظبة على الذكر سبب لعود حياة الخشوع إليها كما يحيي الله الأرض بالغيث، والثاني أن المراد من قوله "يحيي الأرض بعد موتها" بعث الأموات فذكر ذلك ترغيبا في الخشوع والخضوع وزجرا عن القساوة" [8].
[1]ـ انظر نظم الدرر 7/ 446
[2]ـ الكشاف 4/ 64
[3]ـ انظر فتح القدير 5/ 242
[4]ـ انظر تفسير ابن كثير 4/ 364 ـ 365
[5]ـ تفسير ابن كثير 4/ 365
[6]ـ انظر الكشاف 4/ 64
[7]ـ روح المعاني 27/ 278
[8]ـ تفسير الرازي 29/ 231
http://www.lamasaat.8m.com/aayaat-annoor.htm
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[24 - 11 - 2005, 08:30 م]ـ
بارك الله فيك أستاذتنا الكريمة أنوار الأمل ..
وبانتظار المزيد من هذه اللمسات الرائعة ..
ويا حبّذا لو أطلعتينا على كيفية شراء هذا الكتاب القيم ..
فقد بحثت عنه في فلسطين، ولكن دون جدوى ..
وأخبرني قريب لي أنه من مطبوعات جامعة الشارقة، ولم يتم تسويقه بعد ..
ـ[أنوار الأمل]ــــــــ[25 - 11 - 2005, 06:38 م]ـ
ستاذي الفاضل هو بالفعل من إصدارات جامعة الشارقة فلا تجده إلا عندنا
ولكن يمكن طلبه بالبريد عن طريق قسم الدرساات والأبحاث في الجامعة
وقد صدر الجزء الثاني أيضا وسيكونا في معرض الشارقة بعد أيام قلائل بإذن الله
هذا رقم قسم الدراسات لمن شاء الحصول عليه بريديا
0097165050550
ـ[لؤي الطيبي]ــــــــ[25 - 11 - 2005, 09:04 م]ـ
مشكورة أستاذتنا الفاضلة أنوار الأمل ..
وسأقوم بمراسلتهم قريباً إن شاء الله ..
ـ[أبو التومات]ــــــــ[25 - 11 - 2005, 10:47 م]ـ
جزاك الله عنا كل خير