أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[جمال حسني الشرباتي]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 06:57 ص]ـ

الأخ موسى

القول في آية ({وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون}) اللام أيضا فيها لام العاقبة أو الصيرورة لا لام التعليل---أي خلقهم بكيفية تؤهلهم للعبادة--كيفية يتوقع منهم أن يمارسوا العبادة--والدليل على ذلك أنّ الملايين غير عابدين--ولو كانت اللام للتعليل لما تخلف أحد

أمّا بالنسبة لآية ((?إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ? فلا علاقة لها مع الجزء الذي سبقها من حيث التربية

ـ[معالي]ــــــــ[28 - 11 - 2005, 10:35 ص]ـ
والدليل على ذلك أنّ الملايين غير عابدين--ولو كانت اللام للتعليل لما تخلف أحد
ولكن أستاذنا الفاضل تخلف الملايين غير العابدين لاأرى أنه كافٍ لننفي عن اللام هنا أن تكون للتعليل، إذ أن تخلف أولئك لم يكن إلا عصيان منهم وتمرد!!

مع عدم إغفال أن الوجه الذي ذكرتَ من كونهم خُلقوا بكيفية تؤهلهم للعبادة وجه لاغبار على صوابه ..

ـ[موسى أحمد زغاري]ــــــــ[29 - 11 - 2005, 12:29 ص]ـ
[ QUOTE= جمال حسني الشرباتي] [ B] الأخ موسى

القول في آية ({وما خلقت الجنّ والإنس إلّا ليعبدون}) اللام أيضا فيها لام العاقبة أو الصيرورة لا لام التعليل---أي خلقهم بكيفية تؤهلهم للعبادة--كيفية يتوقع منهم أن يمارسوا العبادة--والدليل على ذلك أنّ الملايين غير عابدين--ولو كانت اللام للتعليل لما تخلف أحد