(17) رقم: 366، 427، 564، 1080.
(18) رقم: 255، 406.
(19) رقم: 115، 458، 601، 821، 879، 1076.
(20) رقم: 1071.
(21) رقم: 421، 485.
(22) رقم: 87، 203، 383، 784، 917، 1079، 1107.
(23) رقم: 527.
(24) رقم: 1037.
(25) رقم: 796.
(26) رقم: 114، 161.
(27) انظر الأنساب للسمعاني (4/ 385)
(28) الجرح والتعديل (9/ 208)، والثقات لابن حِبَّان (9/ 287)، تهذيب الكمال (32/ 324)، السير للذهبي (13/ 180)، الأنساب للسمعاني (4/ 348) وغيرها.
(29) المطبوع يمثل الجزءين الثاني والثَّالث أما الأول فلا زال مفقودا.
(30) انظر السير للذهبي (13/ 180)، والمعجم المفهرس رقم: 800، والمجمع المؤسس: (1/ 597)، (2/ 154)، (2/ 401) وغيرها.
(31) مشيخة سراج الدِّين القزويني ص 285 رقم: 104.
تنبيه:
وقع المحقق الدكتور عامر حسن صبري في خطإ، حيث إنَّه غيَّر اسم الراوي عن يعقوب بن سُفْيَان: الحسن بن مُحَمَّد بن عثمان الفسوي، إلى الحسن بن مُحَمَّد بن عمر الفسوي، مع أن الاسم في الأصل على الجادَّة كما قَالَ هو، ثم ذهب يترجم له من تاريخ بغداد، وهو غير صواب فإن الحسن بن محمَّد بن عثمان من المكثرين عن يعقوب بن سُفْيَان، وعنده أكثر مصنَّفاته، وقد نبَّهت على هَذَا للفائدة ليس حبَّا في تصيد الأخطاء فكلنا نقع في الوهم والخطإ، أسأل الله أن يغفر لنا جميعا.
وذكر أول حديث فيه وهو: ((اللهم بارك لنا في مدينتنا))، وآخره ((اصنعي ما شئت)).
(32) مشيخة سراج الدِّين القزويني ص 285 رقم: 104، وذكر أول حديث فيها وهو: ((بعث عليٌّ إلى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ))، وآخرها ((فوداه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من قبله)).
(33) ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، ترجمة: عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، قَالَ: روى عن أبيه عن يعقوب بن سُفْيَان "" كتاب الزَّوال".
(34) تذكرة الحفَّاظ للذَّهبي (4/ 1283)
(35) الأنساب للسمعاني (4/ 64_65).
(36) المنتخب من معجم شيوخ السمعاني (3/ 1389)، والسير للذهبي (13/ 183)
(37) ذكره الدكتور أكرم العمري في مقدمة تحقيقه للتاريخ (1/ 18) وقد استفدت منه بعض ما مضى.
ـ[عبدالكريم الشهري]ــــــــ[05 - 09 - 07, 12:41 م]ـ
بارك الله فيك واجزل لك الثواب
ـ[ابو عبد الرحمن السقاف]ــــــــ[06 - 09 - 07, 04:46 ص]ـ
رفع الله قدرك اخي الكريم
ولاحرمنا فوائدك ودررك
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[07 - 09 - 07, 04:16 م]ـ
الرِّوايات عن ابن عبَّاس رضي الله عنه
أولا: الرِّواية السَّابقة، وقد بينت أنها لا تصح وبينت الخلل فيها.
ثانيا: عبد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا عبد الوهَّاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عبَّاس في قوله تعالى {إنَّما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا} قال: نزلت في عليٍّ رضي الله عنه.
وقد بحثت عن هذه الرِّواية في تفسير عبد الرَّزَّاق فلم أظفر بها، ووجدت بهذا الإسناد رواية تصدق علي رضي الله عنه بأربعة دراهم فلا أدري هل هَذَا الإسناد موجود في كتاب آخر لعبد الرَّزَّاق أم انَّه من الرِّوايات المغلوطة الَّتِيْ كانت تدخل على عبد الرَّزَّاق بأخرة (1)
وقد رواها من طريقه:
1 - الحسكاني في شواهد التَّنزيل في أربعة مواضع برقم: 216 (2)، 217 (3)، 218 (4)، 219 (5)
2 - ابن المغازلي في " مناقب أمير المؤمنين علي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ " برقم: 354 (6)
3 - الشجري في الأمالي (7)
وهذه الرِّواية تالفة لا تساوي شيئا، وعلتها " عبد الوهَّاب بن مجاهد بن جبر المكي "
فهو متهم بالوضع ورواية ما لم يسمع، وعبد الوهاب لم يسمع من أبيه شيئا.
ثالثا: الكلبي عن أبي صالح عن ابن عبَّاس
أخرجها: الحبري في تفسيره (8)، و الحسكاني في الشواهد (9)، وابن المغازلي في المناقب (10)، والبلاذري في الأنساب (11)، وأبو نعيم في " المنتزع من القرآن المبين " كما عند ابن البطريق في خصائص الوحي (12)، وابن مردويه في التفسير (13)، والواحدي في أسباب النُّزول (14)، والشجري في الأمالي (15)
وهذا الطَّريق تالف لا يساوي شيئا لأن الكلبيَّ متروك كذَّاب متهم بوضع الحديث
رابعا: السُّدِّي عن أبي عيسى عن ابن عبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُما
¥