أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2

[هل حديث خير الامور أوسطها حديث مرسل و ما هي اسانيده]

ـ[أبو عبد الله الخضيري]ــــــــ[07 - 01 - 08, 04:30 م]ـ

السلام عليكم

هل حديث خير الامور أوسطها حديث مرسل و ما هي اسانيده و ما حكم رجاله ولما هو مرسل و نقل أرساله الحافظ العارقي في تخريج الاحياء

ـ[عمرو فهمي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 01:21 ص]ـ

قال الألباني في السلسلة الضعيفة (14/

1163):

(أَمْرًا بَيْنَ أَمْرَيْنِ، وَخَيْرُ الأُمُورِ أَوْسَطُهَا).

ضعيف.

أخرجه البيهقي في" سننه " (3/ 273) من طريق ابن وهب:

أخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد عن هارون عن كنانة:

أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الشهرتين؛ أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر اليه

فيها، أو الدنية أو الرثة التي ينظر إليه فيها. قال عمرو:

بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ... فذكره.

قلت: وهذا إسناد ضعيف، رجاله ثقات، (عمرو بن الحارث) - هو:

الأنصاري المصري، أبو أيوب -: ثقة حافظ؛ لكنه من أتباع التابعين - مات قبل الخمسين ومئة -؛ فهو حديث معضل (*).

وأخرج البيهقي في " شعب الإيمان" (5/ 261/ 6651) عن مطرف قال:

"خير الأمور أوسطها"، وإسناده صحيح موقوف.

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[21 - 01 - 08, 12:03 م]ـ

لو راجعت يا اخي كتاب المقاصد للسخاوي

وكتاب كشف الخفاء للعجلوني

لوجدت بغيتك مع فوائد اخرى حسنة

ـ[صالح بن علي]ــــــــ[22 - 01 - 08, 12:26 ص]ـ

رواه ابن السمعاني في ذيل تاريخ بغداد بسند مجهول كما قال السخاوي في المقاصد وجاء معضلاً عن عمرو بن الحارث رواه البيهقي (3\ 273) وقال عقبه هذا منقطع

وللبيهقي في الشعب عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وقال الشيخ الألباني في ضعيف الجامع (موضوع)

إنما جاء من قول مطرف كما رواه ابن أبي شيبة وابن سعد عن حماد بن سلمة عن ثابت عنه بإسناد صحيح

وجاء عن أبي قلابة رواه ابن أبي شيبة أيضا وعنه أبو نعيم عن يعمر بن بشر الخراساني عن ابن المبارك عن معمر عن أيوب عنه بلفظ (خير أموركم أوسطها) وسنده صحيح جليل

هذا تلخيص لكلام الشيخ محمد عمرو من تبييض الصحيفة

ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[28 - 01 - 10, 04:29 ص]ـ

حبُّ التناهي غلط ** خيرُ الأمورِ الوسط

ـ[عبدالله بن هاشم]ــــــــ[31 - 01 - 10, 10:13 ص]ـ

أخي الفاضل الخضيري جزاك الله كل خير

الحافظ العراقي على ما أذكر ذكر الحديث في موضعين قال في الأول معضل وعزاه للبيهقي في الشعب وعزاه في الموضع الثاني للشعب أيضاً وقال مرسل فمراده بالمرسل هنا المعضل لا مارفعه الصحابي كما هو واضح من عبارته وللفقير بحث حول جميع الأحاديث التي حكم عليها الإمام العراقي بصحة أو ضعف في كتبه المطبوعة وبعض المخطوطة ورأيته رحمه الله يكثر من هذه الطريقة فيحتاج لمن ينقل عنه معرفة منهجه رضي الله عنه