[سؤال للاخوة المطلعين على احوال الرجال: هل السدي الكبير ضعيف أم حسن؟]
ـ[الطنجي]ــــــــ[10 - 02 - 08, 05:41 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
إخواني الكرام: بين يدي بعض الأخبار التي في سندها السدي الكبير.
وقد رجعت إلى ما قاله فيه الرجاليون؛ فوجدت أنهم فيه مختلفون، كما لا يخفى عليكم.
وبعد أن قرأت أقوالهم؛ وجدتني أميل إلى أن حديثه من قبيل الحسن؛ ما لم تقم قرينة على خلاف ذلك.
وأحب ـ أكرمكم الله ـ أن تبدوا رأيكم فيما ترجح عندي؛ بحسب علمي القاصر؛ فإن المومن ضعيف بنفسه قوي بأخيه.
وللذكرى، انقل لكم من (الشاملة) أقوال أهل الجرح والتعديل فيه.
قال المزي في تهذيب الكمال:
(م د ت س ق): إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة السدى، أبو محمد القرشى الكوفى الأعور، مولى زينب بنت قيس بن مخرمة، و قيل: مولى بنى هاشم، أصله حجازى، سكن الكوفة، و كان يقعد فى سدة باب الجامع بالكوفة، فسمى السدى و هو السدى الكبير.
راى الحسن بن على بن أبى طالب، و عبد الله بن عمر بن الخطاب، و أبا سعيد الخدرى، و أبا هريرة. اهـ.
و قال المزى:
قال عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقى، عن يحيى بن معين: السدى صاحب التفسير اسمه إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبى كريمة.
و قال على ابن المدينى، عن يحيى بن سعيد: لا بأس به، ما سمعت أحدا يذكره إلا بخير، و ما تركه أحد.
و قال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: السدى ثقة.
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت يحيى بن معين عن السدى و إبراهيم بن مهاجر، فقال: متقاربان فى الضعف.
قال: و سمعت أبى، قال: قال يحيى بن معين يوما عند عبد الرحمن بن مهدى، و ذكر إبراهيم بن مهاجر و السدى، فقال يحيى: ضعيفان، فغضب عبد الرحمن و كره ما قال.
و قال عمرو بن على: سمعت رجلا من أهل بغداد من أهل الحديث، ذكرالسدى ـ يعنى
لعبد الرحمن بن مهدى ـ فقال: ضعيف.
قال عبد الرحمن: و قال سفيان الثورى: كان السدى رجل من العرب.
و قال عباس الدورى: سألت يحيى بن معين عن السدى، فقال: فى حديثه ضعف.
و قال أبو أحمد بن عدى: سمعت ابن حماد يقول: قال السعدى: هو كذاب شتام ـ يعنى السدى ـ.
و قال أيضا: حدثنا محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا جبارة، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن صالح بن مسلم، قال: مررت مع الشعبى على السدى، و حوله شباب يفسر لهم القرآن فقام عليه الشعبى، فقال: ويحك، لو كنت نشوان يضرب على استك بالطبل، كان خيرا لك مما أنت فيه.
و قال أيضا: حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، قال: حدثنى عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبى، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيرى، قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبى ثابت، قال: سمعت الشعبى و قيل له: إن إسماعيل السدى قد أعطى حظا من علم القرآن، قال: إن إسماعيل قد أعطى حظا من جهل بالقرآن.
و قال أيضا: حدثنا زكريا الساجى، قال حدثنا أحمد بن محمد، قال حدثنا ابن الأصبهانى، قال: حدثنا شريك، عن سلم بن عبد الرحمن، قال: مر إبراهيم النخعى بالسدى و هو يفسر، فقال: أما إنه يفسر تفسير القوم.
و قال أبو زرعة: لين.
و قال أبو حاتم: يكتب حديثه و لا يحتج به.
و قال النسائى ـ فيما قرأت بخطه ـ: السدى إسماعيل بن عبد الرحمن صالح.
و قال فى موضع آخر: ليس به بأس.
و قال عبدان الأهوازى: كان إذا قعد غطى لحيته صدره.
و قال محمد بن أبان الجعفى، عن السدى: أدركت نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، منهم: أبو سعيد الخدرى، و أبو هريرة، و ابن عمر.
كانوا يرون أنه ليس أحد منهم على الحال الذى فارق عليه محمدا صلى الله عليه وسلم، إلا عبد الله بن عمر.
و قال محمد بن العباس بن أيوب الأخرم الحافظ: لا ينكر له ابن عباس قد رأى سعد ابن أبى وقاص.
و قال أبو أحمد بن عدى: له أحاديث يرويها عن عدة شيوخ، و هو عندى مستقيم الحديث، صدوق لا بأس به.
قال خليفة بن خياط: مات سنة سبع و عشرين و مئة.
و قال أبو محمد بن حيان: كان أبوه عظيما من عظماء أصبهان، مات سنة تسع و عشرين و مئة فى ولاية بنى مروان.
روى له الجماعة سوى البخارى. اهـ.
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 1/ 314:
و قال حسين بن واقد: سمعت من السدى فأقمت حتى سمعته يتناول أبا بكر و عمر فلم أعد إليه.
و قال الجوزجانى: حدثت عن معتمر عن ليث ـ يعنى ابن أبى سليم ـ قال: كان بالكوفة كذابان، فمات أحدهما، السدى و الكلبى.
كذا قال، و ليث أشد ضعفا من السدى.
وقال العجلى: ثقة عالم بالتفسير راوية له.
و قال العقيلى: ضعيف، و كان يتناول الشيخين.
و قال الساجى: صدوق فيه يظر.
و حكى عن أحمد: إنه ليحسن الحديث إلا أن هذا التفسير الذى يجىء به قد جعل له إسنادا و استكلفه.
و قال الحاكم فى " المدخل " فى باب الرواة الذين عيب على مسلم إخراج حديثهم: تعديل عبد الرحمن بن مهدى أقوى عند مسلم ممن جرحه بجرح غير مفسر.
و ذكره ابن حبان فى " الثقات ".
و قال الطبرى: لا يحتج بحديثه. اهـ.
ننتظر إفاداتكم الشريفة بفارغ الصبر.
والسلام عليكم
¥