الراوي: خولة بنت قيس الأنصارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2919
التعليق: شنو هذا يا اخت؟
فمرة تقولين المصدر الترغيب والترهيب للمنذري ودرجة الحديث: صحيح او حسن او ما قاربهما!
ومرة تقولين: وهنا تقولين صحيح لغيره! والمصدر صحيح الترغيب!
بالله عليك ...
اي سند صحيح حتى يقال بان درجة الحديث صحيح لغيره؟
فهل هو سند حديث خولة بنت قيس زوجة حمزة بن عبد المطلب؟
ام هو سند حديث يحنس مولى الزبير؟؟؟؟
وتابعي معي لتري انه لا يوجد لا سند صحيح ولا حتى حسن لهذا الحديث فلا يغرنك انه مروي بثلاث طرق
قال العقيلي: حدثنا محمد حدثنا عبيد الله اخبرنا موسى عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ثم ذكر الحديث وقال: كلها لا يتابع عليه الا من جهة فيها ضعف.
ضعفاء العقيلي 4/ 162
وذكر ابن عدي هذا الحديث في كامله 6/ 335 الى جانب احاديث اخر لموسى الضعيف ثم قال: هذه الاحاديث لموسى عن عبدالله بن دينار ليست هي محفوظة
ذكر الذهبي هذا الحديث في ميزانه 3/ 529 ثم قال: انما هو موسى بن عبيدة وليس ابن سوقة والحديث لم يصح
وكذا نقل ابن حجر في لسان الميزان 5/ 159
ورواه الذهبي في تاريخ الاسلام 1/ 401 عن ابي موسى يحنس ثم قال: حديث مرسل
فاين السند الصحيح او الحسن؟
ولا بأس بنقل ترجمة موسى بن عبيدة
الترمذي راوي الحديث عن موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: هذا حديث غريب وقد رواه ابو معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار فذكر الحديث ثم قال: ولا يعرف لحديث ابو معاوية عن يحيى بن سعيد اصل انما المعروف حديث موسى بن عبيدة، وقد رواه مالك بن أنس مرسلا ولم يذكر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر. انتهى
سنن الترمذي 3/ 395
واما راوي الحديث:موسى بن عبيدة .. فقد نقل ابن حجر العسقلاني عن الترمذي انه يضعف!
وقال النسائي ضعيف، وقال مرة: ليس بثقة
وقال شيخ البخاري علي بن المديني: ضعيف الحديث حدث بأحاديث مناكير
وقال البخاري عن احمد بن حنبل: منكر الحديث، وعن الاثرم عن احمد: ليس حديثه بشيء عندي وحمل عليه!
وفي قول آخر لاحمد: لا يكتب حديثه وحديثه منكر، وقال ايضا: حديثه عن عبد الله بن دينار كانه ليس عبد الله بن دينار ذاك!!
وقال معاوية بن صالح وآخرون عن يحيى بن معين: ضعيف، وبين يحيى سبب ضعفه فقال من طريق آخر: انما ضعف حديثه لانه يروي عن عبد الله بن دينار مناكير.
تهذيب التهذيب ترجمة موسى بن عبيده
،
ـ[العنود]ــــــــ[31 - 01 - 09, 10:15 ص]ـ
،
وكذلك يقول:
لا يؤخذ بتصحيح الألباني لامرين:
الاول: انه ناقض نفسه في هذا التصحيح لانه طعن في موسى بن عبيده كما نقلت الاخت العنود فكيف يصحح حديثه؟
الثاني: انه خالف علماء اهل السنة الفطاحل الذين اثبتوا عدم صحة الحديث مثل العقيلي وابن عدي والذهبي وابن حجر فهل ناخذ بقول الالباني ام بقول هؤلاء الفطاحل يا اخت؟
،
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:29 م]ـ
بارك الله فيكِ
خذي بقول الفطاحل 000 فالحديث فيه ضعف واضطراب
ـ[العنود]ــــــــ[31 - 01 - 09, 12:53 م]ـ
K
بارك الله فيكِ
خذي بقول الفطاحل 000 فالحديث فيه ضعف واضطراب
وفيكم بارك،
وهذا تخريج أحد طلبة العلم - الأخ فواز الشمري -،،
ــــــــــــــــــــ
حديث: «إذا مشت أمتي بالمطيطياء وخدمها أبناءُ الملوك أبناءُ فارسَ والروم سلط شرارها على خيارها». رواه جماعةٌ موصولاً عن عبد الله بن عمر، وأبي هريرة، وخولة بنت قيس عن ومرسلاً عن يُحنَّس – رضي الله عن الجميع – وإليك تفصيل ذلك:-
أولاً: عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما -.
أخرجه الترمذي في "سننه" (رقم: 2261)، وابن المبارك في "الزهد" (رقم:187)، - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (2400) -، والمعافى بن عمران الموصلي في " الزهد " (ق238/ 2) كما في "الصحيحة"، وابن حبان في "صحيحه" (6717 - الإحسان)، وفي "المجروحين" (2/ 243)، وابن عدي في "الكامل" (6/ 335)، والعقيلي في "الضعفاء" (4/ 1314)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 308)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (6/ 525)، والخرائطيُّ في "مساوئ الأخلاق" (رقم: 618)، من طرق عن موسى بن عُبَيْدَةَ، عن عبد الله بن دينار، حدثني ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: .. فذكر الحديث.
¥