[كيف تثنى كلمة ((فتوى)) هل هي: فتويان أم فتوتان؟؟ مأجورين.]
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[11 - 09 - 06, 06:53 م]ـ
وجزاكم الله خيرا ...........
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 09 - 06, 07:41 م]ـ
الصواب (فتويان)
ولا وجه لوضع التاء في (فتوتان)
وألف المقصور ترجع لأصلها عند التثنية مثل (فتى - فتيان) (رحى - رحيان) ... إلخ
ـ[ابوفيصل44]ــــــــ[14 - 09 - 06, 02:12 ص]ـ
جزاك الله خيرا ولكن أين أجد الكلام عليها في كتب النحو واللغة ...
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[14 - 09 - 06, 01:00 م]ـ
معظم كتب النحو والصرف في باب (تثنية المقصور والممدود وجمعهما)
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[10 - 04 - 09, 03:52 ص]ـ
فائدة عزيزة، للتو علمتها ..
حسنا أخي الموقر، قد علمنا كيفية تثنية المقصور، فهل تتكرّم علينا - غير مأمور - وتذكر كيفية تثنية الممدود، وجمع المقصور والممدود، مع عرض الأمثلة؟!
وسنكون لك من الشاكرين ..
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[12 - 04 - 09, 04:24 م]ـ
فائدة عزيزة، للتو علمتها ..
حسنا أخي الموقر، قد علمنا كيفية تثنية المقصور، فهل تتكرّم علينا - غير مأمور - وتذكر كيفية تثنية الممدود، وجمع المقصور والممدود، مع عرض الأمثلة؟!
وسنكون لك من الشاكرين ..
يُرفع؛ حتى يرى سؤالي نور إجاباتكم ..
ـ[أبو عُمر يونس الأندلسي]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:11 ص]ـ
فائدة عزيزة، للتو علمتها ..
حسنا أخي الموقر، قد علمنا كيفية تثنية المقصور، فهل تتكرّم علينا - غير مأمور - وتذكر كيفية تثنية الممدود، وجمع المقصور والممدود، مع عرض الأمثلة؟!
وسنكون لك من الشاكرين ..
أعتذرُ عن التّطفّل.
لعلّ الآتي يُفيدُكِ:
جامع الدروس العربية / مصطفى الغلاييني
تثنية الممدود
إِذا ثنيتَ ممدوداً، فإِن كانت همزتهُ اصلِيَّةً، تَبْقَ على حالها، فتقولُ في تثنية قُرَّاءٍ وَوُضّاءٍ "قُرَّءَانِ وَوُضَّاءانِ".
وإِن كانت مَزيدةً للتأنيث، قُلبَتْ واواً، فتقولُ في تثنية حسناءَ وصحراء "حساناوانِ وصحراوانِ".
وإن كانت مُبدلةً من واوٍ أو ياءٍ أو كانت مزيدةً للإلحاقِ، جاز فيها الوجهانِ بقاؤها على حالها، وانقلابُها واواً، فتقولُ في المُبدَلة "كساوانِ وكِساءانِ، وغطاوانِ وغِطاءانِ". وتقولُ في المزيدة للإلحاق "عِلباوانِ وعِلباءانِ، وقُوباوانِ وقُوباءانِ، وحِرباوان وحِرباءانِ". وتصحيحُ الهمزةِ (أي تركُها على حالها) في المُبدَلةِ من واوٍ أو ياءٍ أولى. وقلبُها واواً في المزيدة للإلحاق أحسنُ.
وما كان قبل ألفه - التي للتأنيث - واوٌ، جاز تصحيحُ همزته، لِئلاَّ تجتمع واوان، ليس بينهما إلا الألفُ، فتقولُ في عَشْواءَ "عَشْواوانِ وعشواءانِ".
ـــــــــــــــــ
جمع المذكّر السّالم / جمع المقصور
إن جُمع المقصورُ هذا الجمعَ، تحذَفْ ألفُه وتَبقَ الفتحةُ، بعدَ حذفها، دلالةً عليها، فتقولُ في جمع مصطفى "مصطفَوْن"، ومنه قولُه تعالى {وأنتمُ الأعلَونَ}، وقولهُ {وإِنهم عندَنا لَمِنَ المُصطفَيْنَ الأخيارِ"، وتقولُ في جمعِ رِضاً، علماً لمذكر عاقل "رَضَوْنَ"، في الرَّفع، و "رِضَيْنَ"، في النصب والجرّ.
ـــــــــــــ
جمع المؤنّث السّالم / جمع المقصور
إن أردت جمعَ المقصور، فألفُهُ تُعطى حُكمَها في التَّثنية أيضاً، فتقولُ في جمع حُبْلى فُضْلى (حُبْلياتٌ وفُضْلياتٌ) وفي جمع رجَا وهُدىً (عَلَمَينٍ لمؤنث) (رجَواتٌ وهُدَياتٌ).
وإن جمعت نحو (صلاةٍ، وزكاةٍ، وفتاةٍ، ونواةٍ)، مِمّا ألفُهُ مُبدَلةٌ من الواو أو الياءِ، حذفتَ منه التاء، وقلبتَ الألفَ المُبدلة من الواو واواً، والمبدلة من الياءِ ياءً، وجمعتهُ بالألف والتاء "كصَلَواتٍ وزَكَواتٍ وفَتَياتٍ ونَوياتٍ".
وإن جمعتَ نحوَ "حياةٍ" مما ألفُهُ المُبدَلة من الياءِ مسبوقةٌ بياءٍ، قلبتَ ألفَهُ واواً، وإن كانت ثالثةٌ أصلُها الياءُ كحَيَوات ولا تَقُل "حَيَياتٌ" كراهيةَ اجتماع ياءينِ مفتوحتين.
ـــــــــــــ
جمع المؤنّث السّالم / جمع الممدود
إن كان ما يُرادُ جمعُهُ هذا الجمع ممدوداً، فهمزته تعطى حكمها في التثنية، فتقولُ في جمع عَذراء وصحراء عَذراواتٌ وصحراواتٌ، وتقولُ في جمع قُرَّاةَ ووُضّاءٍ، إِن سَمّيتَ بهما أنثى "قُرَّاءاتٌ)، ووُضّاءاتٌ، وتقولُ في جمع علْباءَ وسماءَ وحياءَ (أعلاماً لمؤنث) (عِلْباتٌ وسماءاتٌ وحَياءاتٌ، وعلباواتٌ، وسماواتٌ وحياواتٌ).
ـ[أبو عبد الوهاب الجزائري]ــــــــ[13 - 04 - 09, 12:36 م]ـ
أحسن الله إليكم
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[13 - 04 - 09, 08:09 م]ـ
أخي الكريم (الأندلسي):
جزاكم الرحمن خيرا، ورفع قدركم ..
نقل وافي ..
وفّى الله لكم أجوركم ..