أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[بعض الأسئلة السريعة]

ـ[مصطفي حسان]ــــــــ[27 - 09 - 06, 01:35 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الإخوة الأفاضل

عندي بعض الإشكالات في فهم بعض المصطلحات اللغوية

1 - ما الفرق بين الموصول الاسمي والموصول الحرفي؟

ولماذا سميا بهذا الاسم

2 - ما الفرق بين (من) التبيعيضية و (من) البيانية

وأرجو ضرب الأمثلة

وجزاكم الله خيرا

ـ[أبو هداية]ــــــــ[28 - 09 - 06, 02:23 ص]ـ

الموصول قسمان: موصول اسمي، وموصول حرفي.

- الموصول الحرفي: هو كل حرف أُوِّلَ مع صلته بمصدر، ولم يحتج إلى عائد، وليس من أقسام المعارف، لكونه حرفاً، وهو خمسة أحرف:

1 - أنْ نحو: عجبت من أن تأخر الضيف، أي: من تأخره.

2 - أنَّ نحو: سرني أنك مواظب، أي: مواظبتك.

3 - كي نحو: أتقدم إلى المسجد لكي أحصل على الصف الأول، أي: لحصولي.

4 - ما المصدرية الظرفية نحو: لا أصحبك ما دمت منحرفاً، أي: مدة دوامك منحرفاً. وغير الظرفية نحو: عجبت مما أهنت علياً، أي: من إهانتك علياً.

5 - لو نحو: وددت لو رأيتك في حلقات العلم، أي: رؤيتك.

- أما الموصول الاسمي فهو: اسم يعين مسماه بقيد الصلة المشتملة على عائد، وهو المقصود في أبواب المعارف.

نحو: جاء الذي أعرفه، فالذي: اسم موصول مبني على السكون، و (أعرفه) صلته، وهو يحتوي على عائد (ضمير) وبهذه الصلة أصبح معرفة.

- الفرق بين (من) التبعيضية و (من) البيانية:

- من التبعيضية: هي ما دلت على البعضية، وعلامتها: أن يصح حذفها ووقوع كلمة (بعض) موقعها، وأن يعم ما قبلها ما بعدها إذا حذفت، نحو: أخذت من الدراهم.

- من البيانية: يكثر وقوعها بعد (ما) و (مهما) لإفراط إبهامهما، كقوله تعالى ((ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)) قد تقع بعد غيرهما كقوله تعالى ((فاجتنبوا الرجس من الأوثن)).

وعلامتها: صحة وقوع الموصول موقعها مع ضمير يعود على ما قبلها إن بينت معرفة، كقوله تعالى ((فاجتنبوا الرجس من الأوثن)) أي: الذي هو الأوثان لأن الرجس عام يشمل الأوثان وغيرها، فإن بينت نكرة فعلامتها أن يقع موقعها الضمير وحده، كقوله تعالى ((ويلبسون ثياباً خضراً من سندس وإستبرق)) أي: هي سندس وإستبرق.

راجع دليل السالك إلى ألفية ابن مالك، للشيخ عبد الله الفوزان.