«إن استطعت إليه سبيلاً»: «إن»: حرف شرط جازم. «استطعت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. «والتاء»: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة في محل جزم فعل الشرط. «إليه»: إلى حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ استطعت. «سبيلاً»: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي إن استطعت فحج.
«قال»: فعل ماضٍ مبني على الفتح والفاعل مستتر جوازاً تقدير هو.
«صدقت»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل. «والتاء»: ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. والجملة الفعليه في محل نصب مقول القول.
«فعجبنا»: «الفاء»: حرف عطف. «عجب»: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعلين. «وناء»: ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل. «له: «اللام»: حرف جر. «والهاء»: ضمير مبني على الضم في محل جر. «يسأله»: «يسأل»: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو، «والهاء»: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
«ويصدقه»: «الواو»: حرف عطف. «يصدق»: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل مستتر جوازاً تقديره هو. «والهاء»: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 12)
«قال فأخبرني»: «الفاء»: حرف عطف. «أخبر»: فعل أمر مبني على السكون. «والنون»: للوقاية. «والياء»: ضمير متكلم مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «عن»: حرف جر. «الإيمان»: اسم مجرور وعلامة جر ه الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بأخبرني. وجملة «فأخبرني» في محل نصب مقول القول. «قال»: سبق إعرابها.
«أن تؤمن»: «أن»: مصدرية. «تؤمن»: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة، والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت. والجملة الفعلية مؤولة بمصدر يعرب خبراً لمبتدأ محذوف فيكون تقدير الكلام (الإيمان إيمانك. . .).
«بالله»: «الباء»: حرف جر. «الله»: مجرور وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بتؤمن.
«وملائكته»: «الواو»: حرف عطف. «ملائكته»: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , «الهاء: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
«وكتبه ورسله»: تعربان إعراب ملائكة.
«واليوم»: «الواو»: حرف عطف. «اليوم»: اسم معطوف على الله مجرور وعلامة جره الكسرة. «الآخر»: صفة ليوم مجرورة مثلها.
«وتؤمن»: «الواو»: حرف عطف. «تؤمن»: سبق إعرابها. «بالقدر»: «الباء»: حرف جر. «القدر»: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة. والجار والمجرور متعلقان بتؤمن.
«خيره»: بدل [بعض من كل] من القدر مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف «والهاء»: ضمير منفصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه.
«وشره»: «الواو»: حرف عطف. «شره»: تعرب إعراب خيره. «قال صدقت»: سبق إعرابها. «قال: فأخبرني»: سبق إعرابها. «عن الإحسان»: تعرب إعراب عن الإيمان.
إعراب الأربعين النووية - (ج 1 / ص 13)
«أن تعبد»: «أن»: مصدرية تنصب الفعل المضارع. «تعبد»: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت. وجملة «أن تعبد» مؤولة بمصدر يعرب خبراً لمبتدأ محذوف تقديره «الإحسان عبادة الله كأنك تراه».
«الله»: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. «كأنّك»: «كأنّ»: حرف تشبيه تعمل عمل إنّ تنصب المبتدأ وترفع الخبر. «والكاف»: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب اسم كأنّ.
«تراه»: «ترى»: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت. «والهاء»: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية في محل رفع خبر كأنّ.
«فإن لم تكن تراه»: «الفاء»: زائدة لازمة (1) ويجوز كونها استئنافية.
¥