ـ[منصور الرحيمي]ــــــــ[28 - 12 - 07, 11:47 م]ـ
أشكرك على هذا النقل والموضوع
وقد كتبتُ في دراسةٍ لي أشياءَ عن هذه الحوادث ... ألخّصُها هنا لعلَّ فيها نفعاً
وقبل هذا ... فإنّ حملة بغا الكبير توجّهت أولاً سنة 230 هـ إلى الحجاز لتأديب القبائل الحجازية، وسار بغا من الحجاز إلى نجد سنة 232 هـ
....
أمَّا سَبَبُ هذه العَيْثِ والتَّطاوُلِ فقد حاولَ بعضُ الدَّارسين تعليلَه بـ"إسْقاطِ العربِ مِن ديوانِ العَطَاءِ، وإقصاءِ العناصرِ العربيَّةِ عن الحُكْمِ، وارتدادِ بعضِهم إلى الجزيرة" (1)، وليس هذا بالسَّديدِ فيما أرى؛ لأنَّ إسقاطَ العربِ مِن ديوانِ الجُنْدِ كان خاصَّاً بمِصْرَ في أولِ خلافةِ المعتصمِ سنة 218 هـ (2)، ولَمْ يَطَّرِحِ المعتصمُ العربَ والفُرْسَ مِن جَيْشِه إذ كانت لهم قطائعُ خاصَّةٌ بهم في سامرَّاء (3)، ولعلَّ المعتصمَ أَسْقَطَ العربَ مِن ديوانِ مِصْرَ ليَجْلُبَهم إلى العراقِ؛ فقد اصْطَنعَ المعتصمُ عربَ الحَوْفِ مِن مِصْرَ واستخدمهم في جَيْشِه وسَمَّاهم المغاربةَ (4)، وكان هؤلاءِ المغاربةُ في جَيْشِ بُغَا حين قاتَلَ أعرابَ الجزيرةِ. وارتدادُ العربِ إلى الجزيرةِ لَمْ أجِدْه فيما نَظَرْتُ فيه مِن مصادرٍ، أمَّا إقصاءُ العربِ مِن الحُكْمِ فأخْشَى أنْ يكونَ فِكْرةً مُسْبَقَةً سُلِّمَ بها مِن دونِ تَحْقيقٍ؛ فالنَّاظِرُ في مصادرِ التَّاريخِ لهذه المُدَّةِ يَجِدُ الدلائلَ مُتَضافرةً على مُشاركةٍ حَسَنَةٍ للأُسْراتِ العربيَّةِ في الحُكْمِ، وإلى هذا فليس في عَيْثِ الأعرابِ ما يُشِيرُ إلى مَوْقفٍ سياسيٍّ واضحٍ يَدْفَعُهم أو يُدافعون عنه.
الهوامش:
1 ـ مقالة "الدولة الأخيضرية" للدكتور عبدالله الشبل، مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية ـ سنة 1396 هـ ـ العدد 6 ـ ص 461
2 ـ انظر: كتاب الولاة والقضاة 193، وظهر الإسلام 1/ 8
3 ـ انظر: ملاحظات جديدة حول ظهور المماليك 53 (ضمن كتاب: دراسات عربية وإسلامية)
4 ـ انظر: الكامل في التاريخ 6/ 22، والحوف: مِن الوجه البَحْرِي لمصر (انظر: جغرافية مصر من كتاب المسالك والممالك 66 ومقدمة محققه 18)
والله أعلم
ـ[أبو معطي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:40 م]ـ
جزاك الله خيرا على هذه النبذة المفيدة وأنا من المتابعين لكتاباتك.
ويلاحظ هنا أن قول الطبري: "من بني عدي من تميم" مبني على التقريب لأنهم بنو عدي بن عبد مناة بن أد فهم أبناء عم بني تمبم بن مر بن أد ولا يبعد أن هذا الرجل من بلدة شقراء لأن شقراء كانت من بلاد بني عدي.
وقوله: "بنو ضبة من نمير" أخشى أنه تصحيف لأن المعروف من بطون نمير "ضنة" بكسر الضاد المعجمة وتشديد النون المفتوحة وهم رهط جران العود الشاعر المعروف.
الأستاذ الكريم عبدالله اليوسف سلمك الله
أعتذر كثيراً عن تأخري بالرد فلم أدخل الملتقى منذ مدة
وتشرفني متابعتك بارك الله فيك
وأشكر لك إضافتك القيّمة جزاك الله خيراً ورفع قدرك
ـ[أبو معطي]ــــــــ[24 - 02 - 08, 05:52 م]ـ
أشكرك على هذا النقل والموضوع
وقد كتبتُ في دراسةٍ لي أشياءَ عن هذه الحوادث ... ألخّصُها هنا لعلَّ فيها نفعاً
وقبل هذا ... فإنّ حملة بغا الكبير توجّهت أولاً سنة 230 هـ إلى الحجاز لتأديب القبائل الحجازية، وسار بغا من الحجاز إلى نجد سنة 232 هـ
....
أمَّا سَبَبُ هذه العَيْثِ والتَّطاوُلِ فقد حاولَ بعضُ الدَّارسين تعليلَه بـ"إسْقاطِ العربِ مِن ديوانِ العَطَاءِ، وإقصاءِ العناصرِ العربيَّةِ عن الحُكْمِ، وارتدادِ بعضِهم إلى الجزيرة" (1)، وليس هذا بالسَّديدِ فيما أرى؛ لأنَّ إسقاطَ العربِ مِن ديوانِ الجُنْدِ كان خاصَّاً بمِصْرَ في أولِ خلافةِ المعتصمِ سنة 218 هـ (2)، ولَمْ يَطَّرِحِ المعتصمُ العربَ والفُرْسَ مِن جَيْشِه إذ كانت لهم قطائعُ خاصَّةٌ بهم في سامرَّاء (3)، ولعلَّ المعتصمَ أَسْقَطَ العربَ مِن ديوانِ مِصْرَ ليَجْلُبَهم إلى العراقِ؛ فقد اصْطَنعَ المعتصمُ عربَ الحَوْفِ مِن مِصْرَ واستخدمهم في جَيْشِه وسَمَّاهم المغاربةَ (4)، وكان هؤلاءِ المغاربةُ في جَيْشِ بُغَا حين قاتَلَ أعرابَ الجزيرةِ. وارتدادُ العربِ إلى الجزيرةِ لَمْ أجِدْه فيما نَظَرْتُ فيه مِن مصادرٍ، أمَّا إقصاءُ العربِ مِن الحُكْمِ فأخْشَى أنْ يكونَ فِكْرةً مُسْبَقَةً سُلِّمَ بها مِن دونِ تَحْقيقٍ؛ فالنَّاظِرُ في مصادرِ التَّاريخِ لهذه المُدَّةِ يَجِدُ الدلائلَ مُتَضافرةً على مُشاركةٍ حَسَنَةٍ للأُسْراتِ العربيَّةِ في الحُكْمِ، وإلى هذا فليس في عَيْثِ الأعرابِ ما يُشِيرُ إلى مَوْقفٍ سياسيٍّ واضحٍ يَدْفَعُهم أو يُدافعون عنه.
الهوامش:
1 ـ مقالة "الدولة الأخيضرية" للدكتور عبدالله الشبل، مجلة كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية ـ سنة 1396 هـ ـ العدد 6 ـ ص 461
2 ـ انظر: كتاب الولاة والقضاة 193، وظهر الإسلام 1/ 8
3 ـ انظر: ملاحظات جديدة حول ظهور المماليك 53 (ضمن كتاب: دراسات عربية وإسلامية)
4 ـ انظر: الكامل في التاريخ 6/ 22، والحوف: مِن الوجه البَحْرِي لمصر (انظر: جغرافية مصر من كتاب المسالك والممالك 66 ومقدمة محققه 18)
والله أعلم
الأستاذ الكريم منصور الرحيمي سلمك الله
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء على هذه الإضافة القيّمة
ولا شك أنها أضافت بُعداً آخر للموضوع، ونحن نطمع
أن نستفيد أكثر حول الموضوع منكم ومن الأخوة الكرام
مع إعتذاري عن تأخري بالرد، وتحياتي لكم