أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 Jul 2010, 11:21 م]ـ

بارك الله فيكم ..

كون الناظر قد يظهر له من النص ما هو خطأ لنقص العلم بالعربية والسنن هذا بمجرده ليس عيباً،وقد وقع لبعض صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ..

وليس في ذكر هذا لا لمز ولا مخالفة لسنن الحوار ولا أي مما تطرقتم له أيها الشيخ المكرم فكلنا كذلك ..

الكلام في تكييف هذه الظواهر كيف تظهر، وهل تظهر لتام العلم بالعربية والسنن؟

الجواب: لا ..

وهذا هو ما قرره الشافعي في رسالته ..

فالظاهر لم أنكره، وإنما أنكرتُ جعل الظاهر المتمسك به والموصوف بالرجحان والذي سينتقل عنه هو ما كان موافقاً للوضع و الاستعمال اللغوي؛ فهذه من بدع المتكلمين التي ابتدعوها مع بدعة المجاز وقرنوها بمصطلحهم في التأويل، فكل هذا بناء علمي واحد، ولذلك كان الخطأ في تقريركم حين سلمتم لهم بصحة:

((صرف اللفظ عن المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به. وهذا المعنى لو طبق حرفيا لما كان في قبوله من بأس)).

فهذا الكلام نفسه هو خلل علمي فالمعنى الظاهر الذي سينصرفون عنه هو إنما ظهر لهم لنقص العلم بالعربية والسنن وليس ما كان هكذا يصلح أن يُتمسك به ولا أن يكون راجحاً يحتاجون للانصراف عنه أصلاً ..

ولو طبق هذا المعنى حرفياً = لكان معناه الاستمساك بظواهر إنما ظهرت لنقص العلم بالعربية والسنن والتمسك بها قبل جمع الباب والنظر فيه، وهذا كله باب فساد لا يجوز ..

وما دمتَ مهتماً بهذا الباب = فأرجو منك مراجعة مقالتي عن ظاهر اللفظ ..

http://tafsir.net/vb/showthread.php?t=12338

ـ[تيسير الغول]ــــــــ[27 Jul 2010, 11:48 م]ـ

معناها: يؤخذ من أصل مادتها

والنص الذي أوردته يشير إلى المراد بها

وهو: قيام دولة الوحي في الجوارح والقلوب

وعلى مستوى البلاد والشعوب

ولو سلّمت لك بأنها المصادر، وهي محفوظة نعم - بحفظ الله - في الصدور والسطور

فما يغني حافظ الألفاظ بعد انحراف مفاهيمها لديه

أو العمل بما ينقض معانيها لانقلابها عليه

وما أكثر ما دُكّت بعد القرون المفضّلة وإلى يومنا هذا عروة عروة

ومع هذا - ولله الحمد - لا تزال طائفة إلى قيام الساعة تقوم بهم الحجة

ومنكم دوماً نستفيد أخي الفاضل لا حرمنا الله منك يا حبيبنا الغالي

ـ[عيسى السعدي]ــــــــ[28 Jul 2010, 12:44 ص]ـ

إذن نحن أبا فهر متفقون على وجود الظاهر إلا أننا اختلفنا في طريق معرفته وتحديده فإذا كنت ترفض تحديده بمقضتى الوضع اللغوي فبم نحدده؟ أرجو أن توضح ذلك بارك الله وحبذا لوينصب الكلام في هذا الجانب لنستفيد جميعا

ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[28 Jul 2010, 01:00 ص]ـ

بلا شك أيها الشيخ المكرم هناك ظاهر يجوز التمسك به ولا يجوز الانتقال عنه إلا لحجة ..

وصفة هذا الظاهر وطريق الوصول إليه بينتها في موضوعي المذكور خاصة المشاركة الأولى والأخيرة فو تكرمتَ بمراجعتهما ثم نتحاور من حيث انتهيتُ = أكن لك شاكراً ..