ويقول د. شحرور: "فماذا قدَّم السادة العلماءُ للناس؟ لقد تصدَّر العلماء المجالسَ والإذاعة والتليفزيون على أنَّهم علماءُ المسلمين، وجُلُّهم ناقِل، وليس بمجتهد؛ أي: إنَّهم قدَّموا لنا ماذا فهِم السلف من القرآن على أنَّه تفسيرٌ للقرآن" [16] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftn16).
والأعجبُ في منهج هذه الفِئة المنحرِفة عنَ الإسلام والقرآن، أنَّهم يقولون بتطوُّر لُغة القرآن وألفاظه على مرِّ الزمان، حيث قالوا: إنَّ لفظ "مسلم، ومؤمن" في القرآن تطوَّر ليشملَ المسلمين واليهود والنصارى؛ نظرًا لتطوُّر المفاهيم الاجتماعيَّة، والوطنيَّة والسياسيَّة.
وكذلك: "مِلَّة إبراهيم" تطوَّرت إلى أن دخَل فيها وَحْدة الأديان المستحدَثة، وكذلك: "الحجاب الشرعي" يشمل كلَّ صور وألوان اللِّباس المتبرِّج العصري [17] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftn17)!
والوقوفُ على حقيقةِ هذا المذهَب لا يُمكن بحال حصْره هنا، وإنَّما يرجع إليه في مصادرِه ومظانِّه، وكذلك كُتُب هذه المدرسة الخبيثة الجريئة على الدِّين والمبادئ والأخلاق.
الخلاصة والنتائج:
هذه صُور سريعة أشرتُ إليها على سبيلِ المثال والإجمال؛ تقريبًا لمنهج الفِرَق المنحرِفة في تفسير القُرآن، وما آلتْ إليه، في علاقتها العامَّة والخاصَّة مع تفسير الآيات القرآنية خاصَّة، والنصوص الشرعيَّة عامَّة، ويمكن أن نقِفَ مع خلاصة مِن هذه الصُّور المذكورة فيما يلي:
1 - سُوء الفَهْم للنصِّ القرآني: سبب رئيس، وعامِل كبيرٌ في انحراف هذه الفِرَق والمذاهب قديمًا وحديثًا عن حقيقةِ التفسير، ومعاني القرآن الواضِحة المحكَمة.
2 - الجهْل بأسباب النُّزول لكثيرٍ من الآيات: مما أدَّى إلى سوء الفَهْم والتطبيق معًا.
3 - تقديم العقل بإطلاقٍ على النصِّ القرآني: مما أدَّى إلى تفسيراتٍ وفُهوم غير صحيحة، وغير مرادة، وكذلك تناقضات عقلية لا حَصْرَ لها.
4 - التقليد الأعْمى للغرب: مما أدَّى إلى ازدِراء النص القرآني، والتنقيص منْه، واللهث وراءَ المادية الغربية، والعَبَث بتفسيراتِ النصوص وَفقَ ما يتوافق فيه الإسلامُ مع الغرْب، أو لا يتوافق.
5 - عدم الْتزام الضوابطِ والأصول الصحيحة في تفسير كلامِ الله تعالى: وذلك بعدم معرِفة مناهج المفسِّرين، ومعرفة قواعِدِ وأصول التفسير وعلوم القرآن، مِن تفسير القرآن بالقرآن وبالسُّنة، وبأقوال الصحابة والتابعين، والإجْماع واللُّغة والقِياس الصحيح.
6 - اتِّباع الأهواء: كما فعَل اليهودُ والنصارى والتعصُّب الأعْمى البغيض للرأي، وتعمُّد إضلال الآخَرين أو تضليلهم، مِن أخْطرِ العوامل التي تؤصِّل في النفوس تحريفَ النصوص للمصلحة، ولو عارضتِ النصوصَ معارضةً واضحة.
[1] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref1) انظر تفسير ابن كثير.
[2] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref2) انظر: تفسير السعدي.
[3] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref3) أصول التفسير؛ لابن عثيمين (47).
[4] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref4) أيسر التفاسير؛ للجزائري.
[5] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref5) تفسير ابن كثير (1/ 8).
[6] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref6) جند الله ثقافةً وأخلاقًا (75).
[7] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref7) منهج الاستنباط، فهد الوهبي.
[8] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref8) التفسير والمفسرون (2/ 28، 29).
[9] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref9) المصدر نفسه (30).
[10] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref10) الأم (193).
[11] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref11) منهج الاستنباط، فهد الوهبي (365).
[12] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref12) التجديد في الفِكر الإسلامي؛ لعدنان أسامة (366).
[13] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref13) ظاهرة اليسار الإسلامي، الميلي.
[14] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref14) مجلة البيان، عدد (267).
[15] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref15) الشعر الجاهلي (43).
[16] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref16) التيار العلماني الحديث وموقفه من تفسير القرآن.
[17] ( http://www.alukah.net/Sharia/0/24134/#_ftnref17) المصدر نفسه.
المصدر: شبكة الألوكة
عاطف الفيومي
ـ[محمد ابو القاسم المقرحى]ــــــــ[04 Aug 2010, 08:04 م]ـ
بارك الله فيكم على هذا البحث
ونسأل الله الهداية لى ولكم وللمسلمين
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[04 Aug 2010, 08:25 م]ـ
بارك الله بك أخي الكريم على هذه الفائدة.
ـ[عاطف الفيومي]ــــــــ[05 Aug 2010, 03:08 ص]ـ
الأخ الفاضل: محمد ابو القاسم المقرحى ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=9892)
الأخ الفاضل: تيسير الغول ( http://www.tafsir.net/vb/member.php?u=9634)
جزاكم الله خيرا على الحضور الطيب ووفقنا الله وإياكم لكل خير
¥