أرشيف ملتقى أهل التفسير

كله كلاما واحدا، ذا مناسبة وترتيب في أجزائه، من الأول إلى الآخر؛ فتبين مما تقدم أن النظام شيء زائد على المناسبة وترتيب الأجزاء "

77 ابن النقيب أبي عبد الله محمد بن سليمان بن الحسن جمال الدين البلخي المقدسي الحنفي المتوفى سنة 698 هـ رحمه الله.شيخ أبي حيان الأندلسي من كتبه المعروفة والتي نسبت خطأ لابن القيم الجوزية رحمه الله كتاب الفوائد المشوّق لعلوم القرآن

78 المقصود هنا أننا لا ننكر هذه التفسيرات وهذه المناسبات لمجرد كونها تفسيرات إشارية بل ما نريد إبرازه هو تميّز الظلال بعدم الاهتمام بهذا النوع من المناسبات

79 الأستاذ أحمد بزوي الضاوي من مقال له بعنوان "نسقية السورة القرآنية من خلال تفسير في ظلال القرآن لسيد قطب " زُرْ موقع ملتقى أهل التفسير

80 المرجع نفسه

81 نقلا عن مقال للموقعة باسم شجرة الطيب المشرفة على موقع الواحة الشعرية والآفاق الأدبية انظر موقع شبكة رواء للآداب وفنون العربية http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?t=10832

82 نقلا عن المصدر نفسه

83 المصدر السابق

84 المصدر نفسه

85 المصدر نفسه

86

87 عبد الرحمن حللي في مقالة بعنوان "في منهج التفسير الموضوعي للقرآن " وعي عبارة عن مقالة نقدية لكتاب "منهج التفسير الموضوعي للقرآن الكريم دراسة نقدية " وهي دراسة أعدها الدكتور سامر رشواني صدرت عن دار الملتقى بحلب 2009 ش

88 المنهج الحركي ص 153

89 الطالب الباحث عدنان البحيصي

90 وهو إنتاج ضخم عُبِّئَ بالطعن في كتاب الله عزّ وجلّ والتشكيك فيه

91 أحمد بزوي الضاوي , منهج سيد قطب في التفسير: الدراسة التفصيلية للسورة , والتفسير الموضوعي

92 الظلال الطبعة الأولى 2\ 84 ـ 85 نقلا عن المنهج الحركي ص: 164 ـ 165

93 الظلال 1\ 238 وانظر الحاشية في ذات الصفحة والمنهج ص: 165

94 الظلال 2\ 978 ـ 979 المنهج 166

ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[26 Sep 2010, 06:09 م]ـ

جزاك الله خيراً وبارك بك ونفع بك وجعله لك في الميزان