ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[11 Sep 2010, 11:25 م]ـ
هذا ليس تفسيرا لما قدمناه في هذ البحث.
لكنه عندي تفسير لجل ما قدمتم أنتم وغيركم من بحوث في (الإعجاز العددي).
ولم تجبني - بارك الله فيك - عن سؤالي بخصوص المثال التافه؛ وتظل جميع تلك الأمثلة عندي سواء حتى يرتضي علماؤنا لذلك منهجا نحكم به ونميز الجاد منها والتافه.
ما زلنا في انتظار الموضوع تلبية لرغبة إخوانكم، فإن يكن لديكم فضل وقت فلتنفقوه في ذلك فضلا، وجزاكم الله خيرا.
بارك الله فيكم، وبصرنا وإياكم الحق، وعلمنا ما ينفعنا.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[12 Sep 2010, 12:28 ص]ـ
لكنه عندي تفسير لجل ما قدمتم أنتم وغيركم من بحوث في (الإعجاز العددي).
ولم تجبني - بارك الله فيك - عن سؤالي بخصوص المثال التافه؛ وتظل جميع تلك الأمثلة عندي سواء حتى يرتضي علماؤنا لذلك منهجا نحكم به ونميز الجاد منها والتافه.
بارك الله فيكم، وبصرنا وإياكم الحق، وعلمنا ما ينفعنا.
ليتك تجود علينا بما لديك من تفسير، ودعك من غيري، فلعلنا ننتفع منه في إعداد موضوعنا الذي وعدناك به.
الأمر الآخر: عن أي أمثلة تتحدث؟ هل تعني أن ما قلتُه في هذا البحث هو والمثال التافه سواء؟ ألا ترى فرقا؟
لو بحتُ لك بسر هذه العلاقات، وأثبتُّ لك أنها تجري وفق قانون - واحد في جميع لغات العالم - أتقبلها؟
بارك الله فيك وأنار بصيرتك.
ـ[فهد الناصر]ــــــــ[12 Sep 2010, 12:44 ص]ـ
يبدو أنه لا يمكن إيجاد أصول لهذا العلم عند الأستاذ جلغوم بارك الله فيه، وإنما هي موافقات تظهر له لا ينتظمها أصل علمي ترجع إليه، وإلا لو كانت لهذا العلم أصول لما تردد في كتابتها، إذ يبدو لي أنه يريد أن يكون لهذا الذي يظهر له أصول علمية مطردة ولكنه لم يستطع بعدُ وأرجو له التوفيق.
لكن ما دامت غاية هذا الذي يكتبه هي إثبات أن ترتيب سور القرآن الكريم توقيفي فالأمر سهل، وهذا قول وجيه قوي دون هذه الأرقام التي لم نعرف لها طريقةً مطردةً.
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[12 Sep 2010, 01:49 ص]ـ
ليتك تجود علينا بما لديك من تفسير، ودعك من غيري، فلعلنا ننتفع منه في إعداد موضوعنا الذي وعدناك به.
صارحتكم به - وربما كنت مخطئا -؛ أقوله بطريقة أخرى: فضيلتكم - وغيركم - ينظر النتيجة التي يريد أن يصل إليها أولا، ثم ينظر العلاقات الرياضية التي يمكنها أن توصله إلى هذي النتيجة، دون قاعدة مطردة أو منهج واضح أو أصول بينه - على الأقل عند بعض القراء -، وليس يعجز عن ذلك من يجد فراغا وعلما بالحساب ولو جلس إلى أي كتاب!، وكل ما يرجونه منكم أن تبينوا لهم هذي الأصول إن لم تكن سراً.
الأمر الآخر: عن أي أمثلة تتحدث؟ هل تعني أن ما قلتُه في هذا البحث هو والمثال التافه سواء؟ ألا ترى فرقا؟
ما الفرق بينها - بارك الله فيك -؟ هذا الذي أتمنى من فضيلتكم الإجابة عليه، وكيف أميز ذلك بأصول مطردة؟
ربما لخبرتكم وعلمكم أدركتموها، وربما لجهلي أنا غابت عني، فسألت فضيلتكم تبيينها مستشكلا، هل أخطأت في ذلك؟
وكيف لأي من المشتغلين بذلك أن يعيب على صاحبه وليس يُعرف لأحدهم منهج أو أصول معلنة؟!
لو بحتُ لك بسر هذه العلاقات، وأثبتُّ لك أنها تجري وفق قانون - واحد في جميع لغات العالم - أتقبلها؟
تفضل ولا تتردد في ذكرها جزاك الله خيرا كثيرا، وإن قبلها أهل العلم من المتخصصين فهي على العين والرأس حتما.
بارك الله فيك وأنار بصيرتك.
اللهم آمين آمين، نفع الله بكم وبارك فيكم.
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[12 Sep 2010, 02:09 ص]ـ
يبدو أنه لا يمكن إيجاد أصول لهذا العلم عند الأستاذ جلغوم بارك الله فيه، وإنما هي موافقات تظهر له لا ينتظمها أصل علمي ترجع إليه، وإلا لو كانت لهذا العلم أصول لما تردد في كتابتها، إذ يبدو لي أنه يريد أن يكون لهذا الذي يظهر له أصول علمية مطردة ولكنه لم يستطع بعدُ وأرجو له التوفيق.
لكن ما دامت غاية هذا الذي يكتبه هي إثبات أن ترتيب سور القرآن الكريم توقيفي فالأمر سهل، وهذا قول وجيه قوي دون هذه الأرقام التي لم نعرف لها طريقةً مطردةً.
الأخ الكريم فهد:
1 - أود أن أسألك: لماذا هذه الموافقات - كما تسميها - تظهر لي أنا، ولم تظهر لك انت أو لغيرك مثلا، إن لم يكن لها أصل؟ إن ظهورها لي انا يعني أن لها أصل عندي. قد أعلنه في الوقت المناسب.
2 - ليس إثبات ان ترتيب سور القرآن توقيفي هو هدفي الوحيد، بل إثبات أنه وجه من وجوه إعجاز القرآن، وأن له دلالات جمة يمكن توظيفها في خدمة القرآن، إضافة إلى حسم الاختلاف في هذه المسألة.
3 - لا أدري بالتحديد ماذا تعني بالاطراد، إن كنت تعني مثلا: أن مجيء أعداد الآيات في سور القرآن كلها أعداد من مضاعفات رقم ما سواء الرقم 7 أو الرقم 19 او الرقم 9 ... يُعتبر قاعدة مطردة لديك،وأن ذلك يمثل الاعجاز الحقيقي في نظرك، أحب أن أقول لك: لو أن كل سورة في القرآن جاءت من مضاعفات الرقم 19 أو أي رقم آخر مثلا،لما كان ذلك إعجازا، بل سيضع القرآن موضع الاتهام والشبهات، وسيكون بإمكان البشر محاكاة هذا الترتيب.
بارك الله فيك ووفقك
¥