وأنا أريد أن أسألك سؤالين هنا، وأترقب الإجابة منك سيدي، وجزاك الله عني خيرا:
السؤال الأول: ذكرت أنه ثمة عشرات العمليات الرياضية، وطبيعي أنك تقصد العمليات الرياضية التي تخص الأعداد، فلو سميت لي عسرة واحدة من بين هذه العمليات؟
السؤال الثاني: تساءلت عن السبب الذي جعل الأستاذ جلغوم يختار الجمع هنا، وأريد أن أعرف ما إذا كانت النتائج بالجمع محيرة وتدعوك إلى التوقف أم لا؟ فإن لم تكن عجبت لها، فما الداعي أن نبحث في غيرها؟
فإن كنت ممن عجب لما قدمه الأستاذ جلغوم، فإليك
قوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا.:. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.:.
وقوله تعالى: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ.:.
وقوله تعالى: قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا.:. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آَثَارِهِمَا قَصَصًا.:. فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آَتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا.:.
فانظر كيف هو العجب؟ عجب فيه بداية إيمان، وعجب فيه بداية كفر، وعجب فيه بداية علم .. فلينظر كل واحد كيف هو عجبه؟
ولعلي أزيد:
أريد أن أجنح بك إلى الأعداد وقوانين الأعداد وخصائص الأعداد. ولك أن تعلم أننا بعد لا نعرف إلا القليل.
لو سألتك عن تعريف الأعداد الأولية؟
ربما لو كان لك علم بها ستقول هي الأعداد التي لا تقبل القسمة بما دونها غير الواحد؟
فهل يجوز مثلا أن أسأل لماذا استعملنا القسمة ولم نستعمل الجمع أو الطرح أو الضرب؟
ربما سيجيبك آخرون: هي هكذا، الصورة كانت مع القسمة وهي ليست ظاهرة مع غيرها؟
وربما سألت لماذا الواحد ليس أوليا؟
وربما أجابك بعضهم لأنه ليس له أصغر منه يفصله عن نفسه .. وهو إلى حد ما جواب مقنع ..
ولي أن أقول لك أيضا، إن كان الواحد أوليا .. فلن يوجد عدد أولي. وستكون كل الأعداد الأولية مركبة لأنها تكتب في صورة العدد في الواحد.
طيب لعلي أسألك لماذا الواحد بالخصوص؟ مالذي يميز الواحد في الأعداد عن بقية الأعداد ..
وجميل جدا أن تعلم أن الواحد متأصل في جميع الاعداد ..
وربما سألتني مالذي تعنيه بأنه متأصل فيها؟ أقول لك بما أن كل عدد يساوي نفسه في الواحد فالواحد فيه وهو معه .. ومع ذلك لا نستطيع فصله عنه ..
يغفر الله لي ولكم
ـ[عطاء الله الأزهري]ــــــــ[21 Sep 2010, 05:35 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وسلم تسليما
أخي الحبيب مساعد أحمد الصبحي، كنت قلت
ولم أفهم منك، فلو أفصحت وفسرت ..
وقلت
وأنا أريد أن أسألك سؤالين هنا، وأترقب الإجابة منك سيدي، وجزاك الله عني خيرا:
السؤال الأول: ذكرت أنه ثمة عشرات العمليات الرياضية، وطبيعي أنك تقصد العمليات الرياضية التي تخص الأعداد، فلو سميت لي عسرة واحدة من بين هذه العمليات؟
السؤال الثاني: تساءلت عن السبب الذي جعل الأستاذ جلغوم يختار الجمع هنا، وأريد أن أعرف ما إذا كانت النتائج بالجمع محيرة وتدعوك إلى التوقف أم لا؟ فإن لم تكن عجبت لها، فما الداعي أن نبحث في غيرها؟
فإن كنت ممن عجب لما قدمه الأستاذ جلغوم، فإليك
قوله تعالى: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا.:. يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآَمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا.:.
وقوله تعالى: أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ أَنْ أَنْذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ مُبِينٌ.:.
¥