ما رواه ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):" ما من جرعة أعظم عند الله من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله " .. [31] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn31)
وبإيجاز، فضبط النفس يقتضي من المسلم أن يتجاوز مرحلة البناء التي يجب أن لا تتوقف، باعتبار استمرارها الى آخر رمق من عمر الانسان لقوله تعالى: " واعبد ربك حتى ياتيك اليقين ". (الحجر/99). ليصل بالنفس الى مرحلة الاعراب.
فأن يصبح المرء معربا، هذا هو المطلوب، فهو كالكلمة، المعرب منها له في موقع الفاعل الرفع وفي موقع المفعول به النصب و أحيانا تجر إذا سبقت بحرف صغير من حروف الجر، أما المبني فقد تجاهله النحاة من قبل ولم يعيروه اهتماما لأنه ثابت لا يتغير كما أنه لا يتفاعل مع ما حوله من جمل وكلمات.
فيجب على الانسان أن يبادر (الفاعل) ليرفع سهمه عند الله بحسن عمله في المجتمع بإبداعاته و إنجازاته، فالمؤمن كالغيث النافع أينما وقع نفع، وكل همه أن يسود الخير، وتنتشر المحبة، ويشارك في صناعة الحياة، همه أن يصبح راحلة يعين في رفع الأثقال عن أمته، وليس فقط واحدا يريد أن يحمل، وقد ورد في الحديث الصحيح:" الناس كإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة". [32] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn32) فليحرص الانسان على أن يكون راحلة ينفع نفسه وينفع أمته.
كتبه عبد ربه الدكتور أحمد بن محمد العمراني
أستاذ الفقه المقارن والتفسير بجامعة شعيب الدكالي
كلية الآداب الجديدة المغرب.
[/ URL] لسان العرب مادة ضبط [1]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref1) سنن الترمذي 4/ 659/2499وحسنه الألباني، وسنن ابن ماجه 2/ 1420/4251، ومسند احمد 3/ 198/13072. [2]
صحيح مسلم 4/ 2105/2748/وسنن الترمذي 5/ 548/3539.ومسند احمد 5/ 414/23562. [3]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref3) الصواعق المحرقة لابن حجر الهيثمي 1/ 299 [4]
الفوائد لابن القيم [5]
[6] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref5) صحيح مسلم رقم:7308.
المستدرك للجاكم:1/ 79/72/ 72.وسنن ابي داود:4/ 236/4744، وصحيح ابن حبان:16/ 406/7393.ومسند احمد:2/ 354/8674. [7]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref7) صحيح مسلم:2067. [8]
المستدرك للحاكم رقم:4771، وسنن ابن ماجه:/215/ 2972/3733، وصححه الألباني. [9]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref9) سنن الترمذي رقم:2342/والمستدرك:4/ 354/7896/ 53. [10]
مجمع الزوائد:1/ 188/و7/ 301، والبزار:9/ 292/و308/رقم:3844/ومسند احمد 4/ 420/ورقم:19872/والترغيب والترهيب:2/ 184/والمعجم الصغير:1/ 3وصححه الهيثمي. [11]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref11) صحيح مسلم:485. [12]
اللسان مادة فرط [13]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref13) رواه ابن ابي الدنيا من حديث ابي هريرة. [14]
[15] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref15) المستطرف 1/ 59.
صحيح البخاري رقم:6137. [16]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref16) صحيح ابن حبان 1/ 531/2531.، وسنن الدارمي 2/ 319/2531، ومسند الطيالسي 1/ 106/788. [17]
طريق الهجرتين 1/ 474 [18]
[19] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref18) الحلية 10/ 132، وتاريخ دمشق:6/ 13، وفيض القدير:2/ 563/53.
سنن ابي داود رقم:1985.والمعجم الكبير:7/ 4. [20]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref20) مسند احمد رقم:23540. [21]
سنن النسائي:3949، ومسند احمد رقم:12359و13123و14114، والمعجم الكبير:20/ 420.وطبقات ابن سعد:1/ 398/و2/ 220. [22]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref22) الجامع لأحاكم القرآن للقرطبي:1/ 164/و10/ 364/و11/ 123.وتفسير ابن كثير: 3/ 128/والدر للسيوطي:1/ 713. [23]
سنن الدارمي:1/ 197/ومسند احمد رقم:23873/و23864، والمعجم الكبير:6/ 257. [24]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref24) المعجم الأوسط:6448. [25]
المعجم الأوسط:2245 [26]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref26) شعب الايمان 5/ 458/7279/وفيض القدير:2/ 499 [27]
الجامع الصغير وزيادته:10/ 410/4093، والمعجم الأوسط:2663. [28]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref28) الجامع:4/ 202. [29]
اللسان مادة كظم. [30]
[ URL="http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref31"] (http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref30) صحيح الترغيب 2752، وصحيح ابن ماجه 2/ 407/4179. [31]
[32] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref32) صحيح البخاري 6133/ج:5/ 2383/وصحيح مسلم 4/ 1972/2547.