( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn62)
والذي تبين لي بعد الاطلاع على تحقيق المخطوطة، أنها كتبت سنة 544هـ، أي في منتصف القرن السادس، ولم تشر إلى نسخة أخذت عنها، فبين كتابة هذه المخطوطة ووفاة مجاهد حوالي أربعة قرون ونصف. وأيضا فالمخطوط لا يحمل اسم تفسير مجاهد، ولكنه تفسير ابن خيرون عن ورقاء عن ابن ابي نجيح عن مجاهد، وكان الأولى الاحتفاظ على الاسم كما ورد، إذ نسبته الى ابن خيرون أدق من نسبته الى مجاهد. ولو أسماه جامعه " المتتقى من تفسير السلف " لكان أفضل له وأقوم.
ثم إنه من المعلوم أن فكرة جمع تفسير لمجاهد بن جبر ليست حبيسة عصر ابن خيرون، ولا هذا العصر، بل قد فكر في القيام بذلك الدكتور مصطفى زيد والدكتور فؤاد سزكين، حيث قال الأول في كتابه النسخ: " أما مجاهد ... فيستطاع جمع كتاب كل منهم أو صورة تقريبية منه، إذا تتبع الدارس الآثار التي صحت روايتها عنهم في جميع كتب السنة، وكتب التفسير بالمأثور وكتب الناسخ والمنسوخ ". [63] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn63) وقال الثاني في كتابه تاريخ التراث [64] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn64): " ويمكن إعادة جمع هذا التفسير-تفسير مجاهد-من الاقتباسات التي أخذها عنه الطبري في تفسيره.
14 - عكرمة مولى ابن عباس
ذكر ابن النديم أنه ألف كتابا في نزول القرآن عن ابن عباس، وعن سلام بن مسكين قال: كان عكرمة من أعلم الناس بالتفسير. [65] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn65)
وللإشارة فقد أنجزت -حسب علمي -رسالتان جامعيتان حول عكرمة مولى ابن عباس، الأولى حول تتبع مروياته في صحيح البخاري، نال بها الباحث مرزوق هياس شهادة الماجستير من الجامعة الاسلامية سنة:1398هـ. بالمدينة المنورة.
-والثانية بعنوان: " تفسير عكرمة مولى ابن عباس (جمع وتحقيق ودراسة)، رسالة علمية نالت بها الباحثة سعيدة عبد الخالق، شهادة الماجستير من كلية الآداب بجامعة محمد الأول بمدينة وجدة المغربية، شعبة الدرسات الاسلامية، تحت إشراف الدكتور محمد بالوالي.
15 - محمد بن سيف الأزدي الحذائي:
أخرج له النسائي وابو داود في المراسيل، له تفسير. [66] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn66)
16- الضحاك بن مزاحم:
لقي سعيد بن جبير بالري وأخذ عنه التفسير، وقال ابن عدي عرف بالتفسير ت:105هـ. [67] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn67)
17- الشعبي عامر بن شراحبيل:
روي عن خمسمائة من الصحابة، ذكره الذهبي في أشهر رجالات المدرسة التفسيرية بالعراق ت:109هـ. [68] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn68)
18- الحسن البصري:
له تفسير رواه عنه جماعة، قال حماد بن سلمة عن حميد: قرأت القرآن على الحسن وفسرته على الأثبات، ت:110هـ. [69] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn69)
19- محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب:
له تفسير رواه عنه زياد بن المنذر أبو الجارود، ت:117هـ[70] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn70)
20- قتادة بن دعامة السدوسي:
المفسر، روى تفسيره شيبان بن عبد الرحمان التميمي قال فيه ابن حبان: كان من علماء الناس بالقرآن، ويقول هو عن نفسه: ما في القرآن آية إلا وقد سمعت فيها شيئا، وقد قام بجمع بعض تفسيره أحد الدارسين عبد الله ابو السعود في رسالة ماجستير بإشراف الدكتور يوسف خليل من أول القرآن الى آخر التوبة.ت:118هـ. [71] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn71)
21- القاسم بن ابي بزة:
لم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم، وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم. ت:124هـ. [72] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn72)
22- اسماعيل بن عبد الرحمان بن ابي كريمة:
¥