الذي بين أيدينا وهو الآن يُنظر إليه على أنه من المطولات .. فهذه بعض الطرائق ونسأل الله التوفيق.
(آيات السؤال في القرآن الكريم)
الآن أنا معلم والأمر الذي أتكلم عنه يا شيخ يعني متعلق بالقرآن خاصة أنتتعلم أن وزارة التربية والتعليم تضم عدد كبير من المدارس ولو وضعنا مقارنة بين عددالمدارس وبين عدد مدرسين الأكفاء في تعليم القرآن أعتقد أنه لا توجد المقرنة، لكن الأمر الواقع لما يأتي المعلم إلى مدرسة ويكون ظاهرة الاستقامة مباشرة مدير المدرسة يكلفه بتدريس القرآن، وهذا هو الحاصل فضيلة الشيخ، لقلة وجود الأكفاء طبعا، لكن أود منكم يا فضيلة الشيخ نصيحة للمعلمين خاصة من وقع في هذا، ما الحل له؟
هو كان ناصحا وفقه الله، ولكن لا بد أن يفرقما بين الاستقامة والقدرة على الأداء في قراءة القرآن وتعليمه هذا فيه فرق، لكن الوزارة الذي أعلمه معالي الدكتور عبد الله بن صالح العبيد وفقه الله من خيرةالوزراء ووزراؤنا ولله الحمد في هذه البلاد خيرون، تبذل جهود كبيرة وهناك كليات الآن بدأت يظهر فيها مسار القراءات، وكليات المعلمين وهذه جهود تحاول إن شاء الله مع الأيام تؤدي الغرض.
(القطوف الدانية/ آيات مكية)
تسأل عن قراءة سورة البقرة يتردد أن قرائتهافي جلسة واحدة تكون سبباً للشفاء؟
لا يشترط أن تكون في جلسة واحده ولكن لو فعلت ليس محضوراً والقرآن أصلاً قال الله فيه ({وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ} الإسراء82) وقد جاءت الآثار من حيث الجملة تبين فضل سورة البقرة (أقرءوا الزهراوين)،فلا يعد هذا بدعه إن شاء لله.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
من ذي النون؟
ذي النون يونس وقد ورد ذكره في القرآن أربع مرات قال الله تعالى ({وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً} الأنبياء87) وقال في القلم ({وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} القلم48) وهو يونس وقال فييونس ({فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا} يونس98) يونس عليه الصلاة والسلام خرج مغاضباً من قومه ثم تاب الله عليه.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
تسأل عن التلازم في القرآن بين موسى عليه السلام وهارون .. وتسأل عن كُتب تفسير لطلاب العلم المبتدأين؟.
طبعاً الأخوة التي بينهما ولكونه ما بعثا في نفس الوقت .. نبيان رسولان في زمنٍ واحد وإلى فرعون وملئه .. ولهذا ذكرهما جل وعلا متلازمين.
بالنسبة لكتب التفسير (التسهيل: لأبن جزي الكلبي) هذا للمبتدأين جيد
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
يسأل عن قولة تعالى (وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ) (آل عمران:133) و (فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ) (البقرة:148) كيف الجمع بين ذلك مع نزع عملية الحسد .. ويتساءل عن الفرق بين الغبطة والحسد؟.
الحسد مركب في كل جسد يقيناً، لكن الله جل وعلا قيد .. قال ({وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} الفلق5) أما إذا تغلب الإنسان على حسده بالتقوى فقد أفلح .. وكل من أعتصم بالله وتوكل عليه وعلم أن الفضل بيده نجّاه الله جل وعلا من أن يتلبس بالحسد ..
الغبطة والحسد تأتي على عدة معانيأو طرائق .. على النحو التالي: إذا تمنى الإنسان النعمة .. تمناها لنفسه مع عدم تمني أن تزول عن أخيه فهذه غبطة .. لكن هل تكون غبطة مذمومة أو تكون غبطة محمودة أومندوبه .. وهذا فيه خلاف ... كيف نعرف الخلاف؟؟
مثلاً: شخص ذو مال .. أنا وأنت .. الشيخ معمر ثري والشيخ صالح غير ثري .. فهذه مسألة دنيويه .. فكوني أتمنى لنفسي مالاًمثل الذي عندك .. هذا ما نقول أنه محمود .. نقول أنه مباح لأنه مسألة دنيويه ..
أنت ولا نزكيك على الله على مستوى من الفضل والتقوى .. فعندما أراها فيك أتمنى أن أكون مثلك دون أن تنزع منك .. فهذه غبطة محمودة مندوبة لأنها داخله في المسابقةإلى الخيرات والمنافسة في الطاعات .. أما الأول كانت دنيويةٍ محضة.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
يسأل عن قراءة سورة الأنبياء .. البعض يقول قراءتها مثلاً سبع ليالي أن من شئنها أم من لديه عين يرى العائن في منامه؟
تفصيل هذا يكون على النحوالتالي:
¥