أما تعبداً فلم يرد في هذا فيما أعلم شيء فلا يجوز اعتقاداًُ منه أنها له بها أجراً معين، أما إذا قال أحدٌ من الناس أنه قرأ سورة الأنبياء سبع مرات ثم ظهر له أحد ثبت له بعد ذلك حقاً أنه من أصابه بالعين .. فانتقل الأمر الآن من كونه تعبدي إلى كونه تجربه،طب .. والقرآن أخبر الله أنه شفاء .. فما يشترط في العبادة لا يشترط في التجربة .. لا يشترط في الطب لأن الطب قائمٌ على التجربة فلو قراءها وحصل أن رأى العائن فلا نثرب عليه في هذا الباب لكن لا ننسبها للنبي صلى الله عليه وسلم ولا نقول بالجزم ولا نقول أن هذا من وسائل القُرب ..
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
هل نسيان السنة كنسيان القرآن؟
لا .. هذايحتاج إلى دليل والدليل قُصر على القرآن،لكن لا شك تضييع السنة فيه تفريط لكن لايصل إلى حد نسيان القرآن والنسيان أحياناً يكون بسبب عضوي وأحياناً يكون بسبب المعاصي.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
يا شيخ عندي سؤال (رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} سورة غافر: (8) يعني هذه الآية إذاكان الأب توفي الأبناء وعياله يتبعونه يوم القيامة
الآيات التي سأل عنها في سورةغافر (رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَ ذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) سورة غافر: (8) العبد إذا أكرمه الله بدخول الجنةوكان أهل صلاح و تُقى يكرمه الله جل وعلا بأن يرفع بعض ذريته إليه قال ربنا (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍكُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} سورة الطور: (21) فالعبد إذا كان صالحاً تقيا باراً فإن أبنائه بناته أهله زوجه كلهم يُلحقون به إن ماتوا على أصل الإيمان، -نسأل الله أن يختم لنا ولكم بخير-.ولو لم يبلغوا هذه الدرجة، قال الله (وَمَاأَلَتْنَاهُم) أي ما أنقصنا من رفع لتلك الدرجة وهذا من فضل الله وكرمه جل وعلا والله لا أحد أكرم منه ولا أحد أعظم منه فضلا ولا أحد مثله تبارك وتعالى.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
يقول بالنسبة لحافظ القرآن بالنسبةلطالب العلم عموماً أو الإنسان هل الأول الاستمرار في حفظ القرآن أم يكثر من تلاوته فقط؟
الإنسان يكون مرتب ذهنيا، فأحيانا يريد تعبد محض، التعبد المحض يكون تلاوة وأكمل يفتح المصحف هنا شق تعبدمحض، تأتي أحوال الإنسان يراجع حفظه كمن يهيأ نفسه لمن يصلي في الليل أو يصلي بالناس التراويح فهذه يتخذ أوقات أكثر لمراجعة الحفظ إذا جاءنا رمضان أيام رمضان مثلا خاصة الأفاضل من إخواننا من الأئمة، هذه ما يمكن أن نجمل بها، الإنسان لابدأن يعرف ما المقصود وكلما كان الإنسان يعرف مقصوده يسهل عليه بعد ذلك ماذا يصنع لكن المهم أن لا تكون الطرائق التي نتبعها مخالفة للمقصود.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
شيخ ما رأيكم في مسألة ترجمة معاني القرآن هل تفضلون أن يترجم القرآن كله أم يترجم الضروري للمُسلم الغربي؟.
الأفضل أن يترجم القرآن كله، لكن -في رأيي- ليس كل أحد يعطى ترجمة كاملة للقرآن، فالمبتدأ إسلاما يعطى بعض الترجمة المناسبة لحاله ووضعه فإذا اتقى بإيمانه وتبين لنا أنه ثبتت قدماه في الطريق إلى حد ما يعطى ترجمة القرآن الكامل، لكن كعمل مشروع الحمد لله مجمع الملك فهد في المدينة قائم بهذا الأمر على أكمل وجه.
(القطوف الدانية/ حروف ومعاني)
ماالطريقة لتيسير حفظ القرآن الكريم؟
أعظم طريقة لحفظ القرآن القيام به في الليل ثم بعد ذلك قراءته كثيراً لأنه يتلفت كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وأكثر من منَّ الله عليه بحفظ القرآن يقول أن القراءة بعد صلاة الفجر لها وقع أفضل , كثرة المراجعة قراءة القرآن كثيراً هذا كله مما يعين على الحفظ.
(القطوف الدانية/ ديباج القرآن)
يسأل عن فضل سورة التكاثر؟
¥