[25]- فتح القدير للشوكاني 5/ 16.
[26]- شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك 2/ 241 دار الكتب العلمية ـ بيروت ط/ الأولى 1411هـ.
[27]- تفسير أبي السعود 8/ 25.
[28]- المستصفي في علم الأصول لأبي حامد الغزالي 1/ 304 دار الكتب العلمية ط/ الأولى 1413هـ ت / محمد عبد السلام عبد الشافي.
[29]- روح المعاني للألوسي 12/ 20
[30]- أحكام القرآن لأحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر 1/ 34 ت 370هـ دار إحياء التراث العربي بيروت.
[31]- البرهان في علوم القرآن للزركش 2/ 108 ـ ت 794هـ ـ دار المعرفة بيروت ـ ت / محمد أبو الفضل إبراهيم.
[32]- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي 2/ 326 ـ دار المعرفة ـ بيروت.
[33]- أحكام القرآن للجصاص ص 5/ 35.
[34]- إعجاز القرآن للباقلاني. 1/ 25 ـ دار الفكر ـ بيروت.
[35]- السابق 1/ 113.
[36]- الإعجاز بالصرفة لمحمود توفيق (كتاب منشور على الإنترنت في موقع: ملتقى أهل الحديث) صـ 58.
[37]- إعجاز القرآن للباقلاني 1/ 113.
[38]- البلاغة القرآنية للرافعي صـ163
[39]- التفسير ورجاله لمحمد الطاهر بن عاشور ص 32 ـ 34 بحث منشور مع مجلة الأزهر عدد جمادى الثاني 1425هـ.
[40]- ولقد أورد ابن السبكي في الطبقات الشافعية الكبرى ما كتبه عضد الدين الأيجي يستفتي فيه أهل عصره فيما وقع في تفسير الكشاف في قوله (فأتوا بسورة من مثله) حيث أجابه الشيخ فخر الدين الجايردي، وحدث سجال بين العلماء يدور حول عود الضمير في قوله (من مثله) والمراد من لفظ المثل، ولقد غلب على هذا السجال الناحية الفلسفية مما أثر على البعض فأحتد وشغب على أخيه فضاعت المسألة وراجع ذلك في طبقات الشافعية الكبرى لأبي نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي 10/ 54 ت / 771هـ دار الهجرة للطباعة والنشر ـ مصر ت/ محمود الطناحي ط الثانية 1992م.
[41]- أسرار ترتيب القرآن للسيوطي 1/ 116 ت 911هـ دار الاعتصام القاهرة.
[42]- روح المعاني للألوس 12/ 20، 21
[43]- معجم المقاييس في اللغة لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ت 395هـ ص 739 دار الفكر ـ بيروت. ط الأولى 1415هـ وانظر المفردات في غريب القرآن للراغب الاصفهاني ت محمد خليل عيتاني دار المعرفة ـ بيروت ص 325.
[44]- الإعجاز بالصرفة لمحمود توفيق صـ 3
[45]- إعجاز القرآن الكريم بالصرفة، دراسة ناقدة لمحمود توفيق سعد ـ صـ 3
[46]- إعجاز القرآن للباقلاني1/ 25
[47]- الإعجاز بالصرفة دراسة بيانية ناقدة لمحمود توفيق صـ75
[48]- الإعجاز بالصرفة صـ 11، 12
[49]- د. زغلول النجار وهو يجيب عن سؤال حول الإعجاز العلمي في موقع فتاوى إسلامية على شبكة الإنترنت.
[50]- البرهان للزركشي 2/ 91.
[51]- السابق 2/ 93.
[52]- السابق 2/ 100
[53]- جواهر القرآن لأبي حامد محمد الغزالي ت 505هـ ج1 ص 22 دار إحياء العلوم بيروت 1985م ط/ الأولى ت/ محمد رشيد رضا القباني.
[54]- مناهل العرفان، في علوم القرآن لمحمد عبد العظيم الزرقاني 2/ 158، 159 ـ مكتبة البحث والدراسات ط/ الأولى ـ دار الفكر ـ بيروت.
[55]- وفيات الأعيان لابن خلكان 1/ 155، وأنظر معجم الأدباء لياقوت الحموي 19/ 158.
[56]- الإعجاز في دراسات السابقين لعبد الكريم الخطيب صـ 68، 321.
[57]- نظرات في القرآن لمحمد الغزالي صـ 123 دار الكتب الحديثة ـ القاهرة.
[58]- التصوير الفني في القرآن الكريم صـ 61 لسيد قطب.
[59]- شغب الإيمان للبيهقي 1/ 155.
[60]- الإعجاز بالصرفة صـ 46 لمحمود توفيق.
[61]- تفسير ابن تيمية 1/ 154.
[62]- التحرير والتنوير 11/ 627.
[63]- معترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي 1/ 24 ـ دار الفكر ـ بيروت ـ ط/ الأولى 1985م.
[64]- الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 10/ 165 ط/ دار الغد العربي مصر ـ ط الأولى 1998م.
[65]- دلائل الإعجاز لعبد الطاهر الجرجاني صـ 296 ت شاكر ط الخانجي ـ مصر.
[66]- الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين السيوطي 5/ 476 دار الفكر 1993م.
[67]- الجامع لأحكام القرآن القرطبي 11/ 73.
[68]- نظرات في القرآن الكريم لمحمد الغزالي صـ 135.
¥