وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ «الزُّهْدُ وَصِفَةُ الزَّاهِدِينَ» (82) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغِ، وَالْعُقَيْلِيُّ «الضُّعَفَاءُ» (1/ 287) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ «الْكَبِيْرُ» (1/ 91/147)، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (5/ 156/6179)، وَالْمَقْدِسِيُّ «الْمُخْتَارَةُ» (330) ثَلاثَتُهُمْ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ، ثَلاثَتُهُمْ قَالَ ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَزْدِيُّ ثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ بِإِسْنَادِهِ بِنَحْوِهِ.
قَالَ أَبو عِيسَى: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ».
وَقَالَ أبُو عَبْدِ اللهِ الْحَاكِمُ: «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ».
قُلْتُ: وَهُوَ كَمَا قَالا، وَهَذِهِ أَسَانِيدُ رِجَالُهَا ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ، خَلا حُرَيْثَ بْنَ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ. قَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ «تَارِيْخُ ابْنِ مَعِينٍ» (4/ 133/3555): «سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرِيُّ. يَرْوِي عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَوَكِيعٌ. وَهُوَ ثِقَةٌ».
وَنَقَلَهُ بِنَصِّهِ أبُو حَفْصٍ ابْنُ شَاهِينَ «تَارِيْخُ مَعْرِفَةِ الثّقَاتِ» (1/ 74/302) فَقَالَ: «حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرِيُّ. يَرْوِي عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَوَكِيعٌ. وَهُوَ ثِقَةٌ، قَالَهُ يَحْيَى». وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِى «الثِّقَاتِ» (6/ 234/7507) و «مَشَاهِيْرِ عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ» (ص154) وَقَالَ: «مِنْ مُتْقِنِي أَهْلِ الْبَصْرَةِ». وَقَالَ الْعِجْلِيُّ «مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ» (1/ 290/282): «حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ التَّمِيمِيُّ لا بَأْسَ بِهِ».
وَقَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ «الْمُغْنِي فِى الضُّعَفَاءِ» (1/ 154/1355) و «الْكَاشِفِ» (1/ 318): «حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ. ثِقَةٌ. ضَعَّفَهُ زَكَرِيَّا السَّاجِيُّ. وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو حَاتِمٍ».
قُلْتُ: قَدْ كَانَ يَكْفِي فِى تَوْثِيقِهِ وَتَعْدِيلِهِ اتِّفَاقُ الإِمَامَيْنِ: يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَأَبِي حَاتِمٍ الرَّازِيِّ. وَلا يَذْهَبَنَّ عَنْكَ قَوْلُ الْحَافِظِ الذَّهَبِيُّ: «لَمْ يَجْتَمِعِ اثْنَانِ مِنَ عُلَمَاءِ هَذَا الشَّأْنِ قَطُّ عَلَى تَوْثِيقِ ضَعِيفٍ، وَلا عَلَى تَضْعِيفِ ثِقَةٍ»، فَكَيْفَ وَقَدْ وَثَّقَ حُرَيْثَاً هَذَا الْجَمْعُ؟!.
فَإِذَا بَانَ ذَلِكَ وَتَقَرَّرَتْ دِلالَتُهُ، عُلِمَ أَنَّ قَوْلَ الْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ «التَّقْرِيبُ» (1/ 156/1180): «حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ التَّمِيمِيُّ الْبَصْرِيُّ. صَدُوقٌ يُخْطِئُ» فِيهِ نَظَرٌ وَتَفْصِيلٌ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لِحُرَيْثِ بْنِ السَّائِبِ فِى «الْكُتُبِ السِّتَّةِ» إِلاَّ هَذَا الْحَدِيثَ!!، وَقَدْ تَفَرَّدَ بِهِ التَّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ. وَفِي التَّفْصِيلِ إِطَالَةٌ لَيْسَ ذَا مَوْضِعَهَا.
[22] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 70).
[23] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 68).
[24] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 99).
[25] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 88).
[26] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 108).
[27] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 89).
[28] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 99).
[29] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 91).
[30] والْحَدِيثُ فِي «الْمُسْنَدِ» (1/ 147).
ـ[أبو محمد الألفى]ــــــــ[04 - 01 - 08, 10:14 م]ـ
¥