[هل يجوز قول فار بدل فأر و فيران بدل فئران؟]
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[20 - 12 - 08, 02:31 م]ـ
السلام عليكم
لأنني و جدتها في كتاب لتدريس اللغة العربية للطلاب
ـ[موسى بن محمد أبو حسان]ــــــــ[20 - 12 - 08, 02:59 م]ـ
............
ـ[موسى بن محمد أبو حسان]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:01 م]ـ
نعم، يجوزذلك يا مختار الديرة، فهناك من قبائل العرب من يبدل الهمز الصحيح الساكن حرف مد من جنس حركةماقبله،فإن كان ما قبل الهمزمفتوحا تبدل الهمزة ألفافيقولون "فار" في فأر،وإن كان ما قبل الهمزمضموما يبدلونه واوا،فيقولون "مومن" في كلمة مؤمن، وإن كان ماقبل الهمزمكسورا يبدل الهمز ياء فيقال "ذيب" في ذئب، وهي لغة موجودة في القرآن.
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:03 م]ـ
الله يسددك في الدارين و ينعم عليك بجوار سيد المرسلين
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[20 - 12 - 08, 03:12 م]ـ
هل من الممكن رعاك الله أمثلة على ذلك من كتاب الله كما ذكرت سددك الباري
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[20 - 12 - 08, 08:40 م]ـ
يقول المتنبي:
كم زورةٍ لك في الأعراب خافيةٍ * أدهى - وقد رقدوا - من زورة الذِّيبِ
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[20 - 12 - 08, 10:21 م]ـ
هل من الممكن رعاك الله أمثلة على ذلك من كتاب الله كما ذكرت سددك الباري
الشيخ الكريم مختار الديرة حفظه الله، تجد الأمثلة كثيرة في قراءتي أبي عمرو وأبي جعفر
ففيهما إبدال الهمزة الساكنة ألفا إن سبقت بفتح نحو (ياكل - ياتي - باس - الراس - كاساً - شان) وواوا إن سبقت بضم نحو (مومن - توتي) وياءً إن سبقت بكسر نحو (بير - بيس - الذيب - جيت - شيت)
ويوافقهم ورش عن نافع عندما تكون الهمزة فاء الكلمة، وفي بير وبيس وذيب رغم كونها عين الكلمة، ويوافقهم حمزة حال الوقف فقط لا حال الوصل، ويوافقهم قراء آخرون في كلمات مخصوصة.
هذا على سبيل الإجمال، وتفصيله تجده في كتب القراءات كشروح الشاطبية والدرة والطيبة في باب الهمز المفرد
ـ[الحسن محمد حسن]ــــــــ[21 - 12 - 08, 12:47 ص]ـ
جزاكم الله خيرا شيخنا وليد ونفع بكم أينما حللتم
الحسن بن محمد بن حسن السكندرى
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[21 - 12 - 08, 12:58 ص]ـ
كما قال مشايخنا الكرام؛ هذا مذهب من يخفف الهمزة من العرب، وتخفيف الهمزة غالبا ما يكون بحذفها أو بالتعويض عنها أو غير ذلك من أوجه. وكان ذلك منتشرا في أهل الحجاز خاصة كمكة والمدينة وغيرهما من بلاد غرب الجزيرة العربية، أما تحقيق الهمزات (والذي نحن عليه اليوم) كان عند أهل نجد ووسط الجزيرة العربية عامة وشرقيها كالعراق وغيرها.
ولا نزال نجد أثر هذي اللهجات في كتاب الله بأوجه قراءاته.
ولكن لا ينبغي أن يكون ذلك في كتاب يدرس العربية في زماننا لا سيما لدى طلابنا في التعليم النظامي، ذلك أن تحقيق الهمزة صار (أبرز) سمات العربية (الفصحى)، ولا ينبغي - في نظري - توجيه الطلاب - غير المتخصصين في اللغة - إلى غيره.
فائدة: من أمثلة تخفيف الهمزة في رواية حفص - مثلا - كلمة (نبي - نبيين)، وبعضهم يحققها (نبيء - نبيئين).
والله أعلم وهو المستعان.
ـ[توبة]ــــــــ[21 - 12 - 08, 01:26 ص]ـ
الشيخ الكريم مختار الديرة حفظه الله، تجد الأمثلة كثيرة في قراءتي أبي عمرو وأبي جعفر
ففيهما إبدال الهمزة الساكنة ألفا إن سبقت بفتح نحو (ياكل - ياتي - باس - الراس - كاساً - شان) وواوا إن سبقت بضم نحو (مومن - توتي) وياءً إن سبقت بكسر نحو (بير - بيس - الذيب - جيت - شيت)
ويوافقهم ورش عن نافع عندما تكون الهمزة فاء الكلمة، وفي بير وبيس وذيب رغم كونها عين الكلمة، ويوافقهم حمزة حال الوقف فقط لا حال الوصل، ويوافقهم قراء آخرون في كلمات مخصوصة.
هذا على سبيل الإجمال، وتفصيله تجده في كتب القراءات كشروح الشاطبية والدرة والطيبة في باب الهمز المفرد
جزاكم الله خيرا
أذكر أني قرأت من فترة أن أحد السلف و أظنه الإمام أحمد ابن حنبل كاان يعجبه النبر (تحقيق الهمزة) و يقول أنها قراءة أهل المدينة ... و سأحاول التحقق من المرجع قريبا إن شاء الله.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[21 - 12 - 08, 06:33 م]ـ
مهموز ابدل همزه متى سكن ...................... بمقتضى حركة أو اتركن
كـ (ياكل) (ايذن) (يومنوا) واترك متى ...................... حركته وسابق كذا أتى
نحو (قرا) وإن يحرك هو فقط ...................... كـ (اسأل) كذا و (سل) أجز كما انضبط
ـ[مختار الديرة]ــــــــ[22 - 12 - 08, 03:17 م]ـ
السلام عليكم
حياكم الله و بارك فيكم و سددكم الباري
ـ[خالد الشبل]ــــــــ[22 - 12 - 08, 05:12 م]ـ
قال ابن مالك في التسهيل 302:
"إذا كان في الكلمة همزة غير متّصلة بأخرى من كلمتها جاز أن تُخفّف متحركة، متحركًا ما قبلها بإبدالها مفتوحة بواو بعد ضمة، وبياء بعد كسرة ... ثم قال 303: وأن تُخفّف ساكنة بعد حركة بإبدالها مدة تجانسها".
قوله: مدة تجانسها:
إن كانت بعد فتحة أبدلت ألفاً، نحو: كأس = كاس، فأر = فار. والإبدال حجازي، والهمز تميمي.
وإن كانت بعد ضمة أبدلت واوًا، نحو: بُؤْس = بُوْس. يُؤمن = يومن.
وإن كانت بعد كسرة أبدلت ياءً، نحو: ذِئْب = ذِيْب.
¥