قلت: هكذا رواه أبو داود عن قتادة، وغيره، وعن مثل هذا الحديث، قال أهل العلم: لا يحكم له بالصحة؛ لأن قتادة ثقة، وغيره مجهول، وهو محتمل أن يكون عن المجهول، فلا يثبت به حكم شرعي. ولكن الاحتياط للإنسان اجتناب هذا اللفظ لاحتمال صحته، ولأن بعض العلماء يحتج بالمجهول، والله أعلم). انتهى.
وقال المنذري بعده في ((تهذيب السنن)) (هذا منقطع، قتادة لم يسمع من عمران بن حصين) ا هـ.
وفي شرح الأذكار لابن علان، قال: (قال ابن حجر الهيتمي: أخذ الكراهة من هذا عجيب، وإن قال بها معمر أحد رواته، وأما أنعم الله عينك، وأنعم الله صباحك، فلا كراهة فيها اتفاقاً) ا هـ.
ثم وجدت في ترجمة عبدالرحمن ابن عبْدٍ الأزدي من ((الإصابة)) حديثاً آخر ذكره عن الدولابي في: ((الكنى)) بسنده عنه، وفيه: (فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: أنعم صباحاً، فقال: ((ليس هذا سلام المؤمنين))، فقلت له: كيف يا رسول الله أُسلِّم؟ قال: ((إذا أتيت قوماً من المسلمين، قلت: السلام عليكم ورحمة الله ... )) الحديث ونحوه في ترجمة: عبدالجبار بن عبدالحارث.
وقال في صفحة 689:
نعم الله بك عيناً:
عن مطرِّف - رحمه الله تعالى - قال: (لا تقل: نعم الله بك عيناً؛ فإن الله لا ينعم بأحد عيناً، ولكن قل: أنعم الله بك عيناً) ا هـ من الفائق للزمخشري. ثم قال: (وهو صحيح فصيح في كلامهم) ا هـ.
ورواه ابن أبي الدنيا عن: عون بن عبدالله - رحمه الله تعالى -.
المتن: (لقد تَوَارَدَتْ مُوجِباتُ الشرْعِ على أنَّ التَّحَلِّيَ بمحاسِنِ الآدابِ، ومَكارمِ الأخلاقِ، والْهَدْيِ الحسَنِ، والسَّمْتِ الصالِحِ: سِمَةُ أهلِ الإسلامِ)
السَّمْت:
قال ابن فارس: (سمت) السين والميم والتاء أصلٌ يدل على نَهجٍ وقصدٍ وطريقة ... ويقال إنَّ فلاناً لحَسنُ السَّمْتِ، إذا كان مستقيمَ الطريقةِ متحرِّياً لفعل الخَير. (11)
قال أبو عبيد: أما السَّمْت فيكون بمعنيين: أحدهما حُسنُ الهيئة والمنظر في الدِّين وهيئة أهل الخير، والمعنى الثاني أن السَّمتَ الطريق، يقال الزم هذا السمت، وكلاهما له معنى إما أرادوا هيئة الإسلام أو طريقة أهل الإسلام. (12)
(1) انظر الصحاح في اللغة للجوهري - مادة "وتر"، والمخصص لابن سيده 4/ 478.
(2) درة الغواص في أوهام الخواص للحريري - (1/ 12)
(3) المصباح المنير في غريب الشرح الكبير لأحمد الفيومي - كتاب العين - باب العين مع الطاء وما يثلثهما.
(4) لسان العرب لابن منظور ت 711هـ- 9/ 249.
(5) معجم مقاييس اللغة لابن فارس - 4/ 12 (تكفل بنفقة موافقته للمطبوع وعنونته أبو بلال: نزار عبد القادر ريان. فلا تنسوه من الدعاء - تقبله الله من الشهداء-)
(6) انظر الصحاح في اللغة للجوهري ومقاييس اللغة - مادة "عل" و"نهل".
(7) الصحاح في اللغة - مادة "ذبب".
(8) الصحاح - مادة "رقم".
(9) معجم مقاييس اللغة (2/ 425)
(10) كتاب العين - حرف العين/ باب العين والنون والميم معهما.
(11) معجم مقاييس اللغة لابن فارس - (3/ 99)
(12) تهذيب اللغة للأزهري - مادة "لد".
ـ[طويلبة علم]ــــــــ[18 - 01 - 09, 11:03 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزيتِ خيرا
في إنتظار البقية لاحرمكِ الله الأجر
ـ[محمد عمارة]ــــــــ[22 - 01 - 09, 11:57 م]ـ
جزاك الله خيرا
في إنتظار البقية لاحرمكِ الله الأجر
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[23 - 01 - 09, 12:13 ص]ـ
واصلي بارك الله فيك ونفع بك