ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[06 - 04 - 08, 12:07 م]ـ
أبوحاتم الشريف
كل من كتب في نسب قبيلة فهو عارف بنسبها
قال البيضاني: حقيقة هذه منهجية سقيمة جدا و لا تدل على رسوخ في االعلم و لا البحث العلمي، و لاشك أنها اوقعتك في مزالق كثيرة، و كان الأحرى بك أن تلتزم منهج البحث العلمي المتعارف عليه!!!
قال أبو حاتم:
قال ابن حجر جهة ينبع ولا يعرف أن في جهة ينبع بلوات من قبيلة بلي على حد علمي القاصر سوى نزر يسير قدموا من خارج ينبع ولا يوجد أحامدة جهة ينبع سوى أحامدة الفقرة ولا يمنع أن يكون أحامدة حرب من أحامدة بلي وهذا يؤكد مقولة ابن حجر رحمه الله
قال البيضاني: أما علمك فقاصر فعلا في أنساب قبائل الحجاز فضلا عن جهلك الواضح لجغرافية الحجاز!!!!
و ها أنت لا زلت أبا حاتم تقع في استنتاجات واهية بسبب قصور معرفتك بأنساب قبائل الحجاز و عدم معرفتك بجغرافية الحجاز و ألا لما وقعت في ادعاء أن أحامدة حرب من أحامدة بلي بعد أن كنت تتكلم عن أنهم من سليم!!!! وهذا عجب عجيب!!!
و تقول " ولا يمنع "!!! بالله عليك هل هذا منهج علمي أم أنها نظرية الأنساب الظنية!!!!! التي تتبناها!!
وللفائدة إليك بعض المعلومات عن دامة، أتمنى أن تفيدك في معرفة نواحي ينبع و لعلك ترجع إلى خرائط ينبع المتوفرة لتعرف موقع دامة وموقع الفقرة!!!!!
أما دامة التي ذكرها ابن حجر فتسمى الآن الديسة و تقع في جنوب غرب مدينة تبوك وهي عبارة عن مضيق جبلي يقع بين جبال قراقر، يبدأ من أعالي حرة الرهاة حيث تنزل سيولها لتشق طريقها عبر هذا الخانق الذي يبدأ ضيقاً جدا في حدود عدة أمتار ثم يزداد اتساعاً كلما توجهت غرباً وهو يسمى وادي دامة او وادي قراقر ويصب مائه في البحر الأحمر حنوب ضبا، والديسة في لغة أهل الحجاز تعني الوادي الكثيف النخل وقد اشتهرت ديسة وادي دامة بنخلها كما اشتهرت بعيونها التي تتفجر من جبال قراقر وتسيل في الوادي وسط النخيل وأشجار القصب الكثيفة طوال السنة و لا زال الناس يسمون الوادي وادي دامة و قد كان طريق الحاج يمر بها.
و ختاما أرجو أن تتحول من منهجيتك الظنية إلى منهجية علمية حتى يحترم الجميع طرحك!!!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 04 - 08, 01:43 م]ـ
قال البلادي نسابة حرب: السويهري من هذيل ينتسبون إلى قبيلة حرب الخولانية
قال البلادي حفظه الله:البدارين (بدراني) فرع من بني عمرو من حرب ديارهم على يمين الطريق بين القصيم والمدينة ينسبهم أهل نجد إلى بدارين الدواسر!
قال البلادي: ولايستبعد أن يكونوا من بدر غطفان.
قال الشريف:لا أدري ماذا يقول البيضاني وفقه الله؟!
قال النسابة عاتق البلادي: صخر بن ضمرة من كنانة 0000 والصخارنة من الأحامدة اليوم في الفقرة يعتقدون أنهم ممن سبق!
ماذا يقول الأخ نواف؟!
قال أيضا:الحيادرة من ميمون من بني سالم ينتسبون إلى بني هاشم
قال أبوحاتم / وهذه ليست من روايتي كما ظن البيضاني هداه الله
:وقال البلادي: أسلم بن أفصى من خزاعة
وأسلم بطن من زبيد في نفس الديار فيبدو أنهم واحد!!
الجحدلي من كنانة
الجحادلة من حرب وهناك من يرى أن هذه من تلك!!
أنا أجزم أن هذه المعلومات لأول مرة تطرق على مسامع نسابة حرب!!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[06 - 04 - 08, 03:29 م]ـ
وقال أيضا: المزاريع (المزروعي) من سليم بن منصور كانوا معروفين إلى زمن قريب فانمجوا في زبيد حرب!
ومزينة من بني سالم قال البلادي: قبيلة قديمة كانت من دعائم الإسلام.
قال أبو حاتم:والكلام في مزينة يطول ولا يزال بعض المزنان يكتب الحربي في بطائقهم وخاصة أهل القصيم
فهل يقتنع البيضاني أن قبيلة مزينة المضرية ليس من حرب إلا حلفا؟!
وقال الجعافرة من البذاذيل من بني عمرو من حرب يزعمون أنهم من جعفر بن أبي طالب
وقال: الأغرة من المقطة ينتسبون إلى البيضان من حرب
وأقول أخيرا:مسألة التحليلات لن تقنع البيضاني! فلعله يقتنع بكلام نسابتهم عاتق البلادي!
ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[06 - 04 - 08, 07:43 م]ـ
نواف البيضاني العمري:
أمرك عجيب اخي أبا حاتم!!!
و من أين استنجت أبا حاتم أنه يقصد أحامدة الفقرة؟؟؟؟؟
قال الصعيد و لم يقل الفقرة، ثم هل جهلت أن الفقرة اسم حديث و أنها كانت تسمى الأشعر!!!
¥