أخي نواف الحربي حفظك الله وقعت فيما نهيت عنه الشريف!! , أولاً قول ابن حجر: (عرب الصعيد) صحيحاً لا غبار عليه فقبائل قضاعة بلي وجهينة انتشرت في الصعيد منذ الفتوحات ولا زال إلى اليوم بعض قبائل جهينة وبلي لهم أبناء عمومة في الصعيد , ثانياً: إن أستطعت أن تأتي بأي قبيلة أخرى تسمت باسم (بلي) غير بلي القضاعية المعروفة اليوم فسوف اوافقك على استنتاجاتك الغير صائبه!!
قال البيضاني: أما علمك فقاصر فعلا في أنساب قبائل الحجاز فضلا عن جهلك الواضح لجغرافية الحجاز!!!!
وها أنت لا زلت أبا حاتم تقع في استنتاجات واهية بسبب قصور معرفتك بأنساب قبائل الحجاز و عدم معرفتك بجغرافية الحجاز و ألا لما وقعت في ادعاء أن أحامدة حرب من أحامدة بلي بعد أن كنت تتكلم عن أنهم من سليم!!!! وهذا عجب عجيب!!!
وللفائدة إليك بعض المعلومات عن دامة، أتمنى أن تفيدك في معرفة نواحي ينبع و لعلك ترجع إلى خرائط ينبع المتوفرة لتعرف موقع دامة وموقع الفقرة!!!!!
يظهر أنك أنت من تجهل المنطقة وجغرافيتها وتكتب وأنت بعيداً عنها ولم توفق في ردك عندما قلت أن اسم الفقرة اسم حديث وأنها كانت تسمى الأشعر, فجبل الأشعر اسم قديماً له , سماه السمهودي في كتابه: (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى) جبل الفقرة, وللمعلومية فإن السمهودي معاصراً لابن حجر فهذه واحده تحسب لك يا بيضاني!!
رابعاً: قال ابن حجر: (وثارت الأحامدة من عرب الصعيد وهم ناقلة من أراضي الحجاز من آل بلي سكان دامة فما فوقها على جهة ينبع، فتحولوا إلى الصعيد الأعلى ونزلوا فيه واتخذوه وطناً)
اقرأ النص جيداً فابن حجر قال وهم ناقلة من أرضي الحجاز أي أن بعضهم قد
انتقل من الحجاز إلى الصعيد, وقوله على جهة ينبع دليل على أن الأحامدة الموجودون في قبيلة حرب اليوم هم المقصودون ولا يزالون بينبع إلى اليوم وديارهم طاشا والفقرة ووادي الصفراء وهي مواضع ومنازل تابعة لينبع, فهل تنكر هذا يا بيضاني؟؟ , هل هناك حول ينبع قبيلة تسمى الأحامدة غير هؤلاء المتحالفون مع بني حرب اليوم؟؟ وهل هناك قبيلة تسمى بلي حول ينبع غير هؤلاء؟؟
رعاك الله يا بيضاني أنت ترد كل ما لا يوافق هواك!! فقد رددتم قول الجزيري عندما عدد القبائل التي تنقل مؤن الحجاج وذكر منهم الأحامدة قبيلة من قبائل بلي القضاعية, وهنا رددت قول ابن حجر وفسرت النص على ما يوافقك هواك ورأيك وكأنك بهذا تريد أن تبطل القول بأن حرب عبارة عن تحالف مجموعة قبائل مع بعضها البعض ... !
ـ[نواف البيضاني العمري]ــــــــ[07 - 04 - 08, 12:05 ص]ـ
تكاثرت الضباع على خراش ..... فما يدري خراش ما يصيد
أنا لست بصدد جدال بيزنطي و كلامي واضح فالصعيد ليس الفقرة و مجرد تشابه الأسماء لا يدل على وحدة النسب!!!! و لا تحملا النص ما لا يحمل!!
لا تحاول التهرب كما فعل الشريف وجعل يعدد ما ذكره البلادي و كأنني لا أعرف ما كتبه البلادي ..
و لم يرد على ما ذكرته.
و كونهم ناقلة يدل على انهم ناقلة من قبيلة بلي الحجازية ... و أنا لا انكر ذلك .. ولكن أقول أن ادعاء أن أحامدة حرب من هؤلاء ادعاء واهي لا تملكان عليه دليلا سوى نظن و لا يمنع و ما شابه ذلك.
أما قولك أن طاشا ووادي الصفراء و الفقرة تتبع ينبع فيدل على أنك مطلع على هذه الديار وأما أنا فأعرفها قرية قرية فهي ديار قبيلتي و عصبتي امتلكناها منذ نزولنا الحجاز ولا زلنا كذلك، و في كل منها لي معارف وأحباب وعندما أتكلم عنها أتكلم عن مشاهدة ومعرفة.
أما كلامي عن الأشعر فصحيح يعلمه الجميع و ارجع لمعجم معالم الحجاز لعلامة الحجاز عاتق بن غيث البلادي في الجزء السابع في الصحيفة السادسة و الخمسين حيث قال ما نصه: "كان يسمى هذا الجبل - أي الفقرة- ((الأشعر)). وقال في معرض كلامه على ((الأشعر)) في الجزء الأول في الصحيفة الرابعة بعد المئة ما نصه:"و يعرف الأشعر هذا اليوم ب ((الفقرة)) انظرها." فكفاك تفلسفا و تمعلما أصلح الله شأنك!
و يبدو أنك تحاول عبثا أن تتصيد علي الأخطاء بعد أن بينت لك ما وقعت فيه من أخطاء كثيرة لا زلت لم تتراجع عنها!!!
و من قال لك أن الأحامدة محالفون مع حرب هل عندك دليل؟؟ هل نقلت هذا عن مصدر موثوق؟؟!!!
هل تجزم بصحة كلامك؟؟؟
كفاك خوضا فيما لا تفقه!!!! أم أنك لازلت تعتقد أن ابن عقيل الظاهري نسابة حرب كما تزعم!!!!
ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[07 - 04 - 08, 01:51 م]ـ
لن يجرؤ البيضاني على الرد على نسابة حرب (البلادي)!!
قال البلادي نسابة حرب: السويهري من هذيل ينتسبون إلى قبيلة حرب الخولانية
قال البلادي حفظه الله:البدارين (بدراني) فرع من بني عمرو من حرب ديارهم على يمين الطريق بين القصيم والمدينة ينسبهم أهل نجد إلى بدارين الدواسر!
قال البلادي: ولايستبعد أن يكونوا من بدر غطفان.
قال الشريف:لا أدري ماذا يقول البيضاني وفقه الله؟!
قال النسابة عاتق البلادي: صخر بن ضمرة من كنانة 0000 والصخارنة من الأحامدة اليوم في الفقرة يعتقدون أنهم ممن سبق!
ماذا يقول الأخ نواف؟!
قال أيضا:الحيادرة من ميمون من بني سالم ينتسبون إلى بني هاشم
قال أبوحاتم / وهذه ليست من روايتي كما ظن البيضاني هداه الله
:وقال البلادي: أسلم بن أفصى من خزاعة
وأسلم بطن من زبيد في نفس الديار فيبدو أنهم واحد!!
الجحدلي من كنانة
الجحادلة من حرب وهناك من يرى أن هذه من تلك!!
أنا أجزم أن هذه المعلومات لأول مرة تطرق على مسامع نسابة حرب!!
وقال أيضا: المزاريع (المزروعي) من سليم بن منصور كانوا معروفين إلى زمن قريب فانمجوا في زبيد حرب!
ومزينة من بني سالم قال البلادي: قبيلة قديمة كانت من دعائم الإسلام.
قال أبو حاتم:والكلام في مزينة يطول ولا يزال بعض المزنان يكتب الحربي في بطائقهم وخاصة أهل القصيم
فهل يقتنع البيضاني أن قبيلة مزينة المضرية ليس من حرب إلا حلفا؟!
وقال الجعافرة من البذاذيل من بني عمرو من حرب يزعمون أنهم من جعفر بن أبي طالب
وقال: الأغرة من المقطة ينتسبون إلى البيضان من حرب
ويظهر أننا نرواح مكاننا!
¥