ـ[مصعب الجهني]ــــــــ[13 - 04 - 08, 08:42 م]ـ
(2) البدارين:
البدارين بطن يرتبط ببني جابر من بطون بني عبد اللَّه من بني عمرو من مسروح من بني حرب قال البلادي في ذكر بني جابر: (يتبع بني جابر البطون الآتية: البدارين .. ) [نسب حرب 74] قال: (من الأقوال المستفيضة عند البادية أن البدارين هؤلاء من بدارين الدواسر، ولا أدري ما صحة ذلك، والقبائل تتسامى وكثير منها يلمّ على سَمِيِّه بِجَهْلٍ، وهو أمر نبّه عليه قدماء النسابين) [نسب حرب 75]
قال الأحيوي: وهم عندي من بني سليم, ومما يؤكد ذلك عدا عن ارتباطهم ببني جابر وهؤلاء من بني سليم كما سيجيء أمران هما:
1 ـ أن من البطون القديمة لبني عوف من سُلَيم: البدارنة، وهم بطن من بني علي ابن حصن بن علاق بن عوف بن امرئ، القيس بن بهثة بن سليم، وعليٌّ هذا من رجال العهد الجاهلي فهو الابن السادس من سلالة سُليم، مما يَدُلُّ على قدم وجود البدارنة من بني علي، وارتباط البدارين ببني جابر هو ارتباط يقوم على أساس من النسب، ذلك أننا نجد من بطون بني عوف من سليم القديمة: بنو جابر، وهم بنو جابر بن قُنفذ بن مالك بن عوف نب امرئ القيس بن بُهْثَةَ بن سُلَيم، وما يدل على قدم هذا اببطن أن جدهم جابر هو الابن السادس من سلالة سليم، أي أنه من رجال العهد الجاهليّ مما يعني وجود بني جابر كبطن من بطون بني سليم منذ بدء العهد الإسلامي، وهذا يبيّن لنا أن ارتباط البدارين ببني جابر قائم على أساس من النسب.
2 ـ إن ديار البدارين وديار بني جابر مُتَجاورة في منطقة واحدة فديار البدارين القديمة الأصلية هي بنواحي (الفُرْع) [معجم قبائل الحجاز 38] ونواحي (الفُرع) من ديار بني سليم القديمة، وهذه القرائن جميعها تؤكد أن البدارين هم أعقاب البدارنة من بني عوف من سليم.
قلت: والصحيح أن البدراين من الدواسر والله أعلم ..
ونكتفي بهذا القدر من المشاركات في نسب حرب لكي لا يكون في نفس أخي البيضاني والبدراني شي من العتاب أو تفسير خاطئ!!
ـ[القتادي]ــــــــ[28 - 04 - 08, 11:38 م]ـ
الفرق بين العوازم والرشايدة
نسب العوازم من موقع العوازم على النت
نسب قبيلة العوازم
العوازم أبناء:- عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
(ذكره ابن ماكولا في كتاب الاكمال ص 20 - 21 وقال كان من الفرسان ذكره ابن حبيب بالجمهرة)
قال الامام بن حزم الظاهري رحمه الله توفي سنة 456 هـ في جمهرة انساب العرب
((ومن بني ربيعة بن كلاب: نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة)) .. انتهي.
قول ابن حزم عن نفيل بن ربيعة اهل بيت بالبصرة أي نفيل وأبنائه هلال وأبناء هلال عبدالله وهند وأبناء هند عازم فهؤلاء كانو يرعون تلك المنطقة وهم ابناء عازم العوازم.
- وقد سكن العوازم نجد والحجاز وقديما جزيرة بوبيان وشمال الكويت , وثاج واللهابة في الصمان ورعوها وهي من مناهلهم وهي امتداد لسكن آبائهم بنو نفيل الذين أشار إليهم الامام بن حزم وإلي مساكنهم , ونفيل هو الذي خرج من ظهره عازم بن هند بن هلال بن نفيل أبو العوازم , والذي رعي تلك المنطقة التي مازال ابنائه يتوارثون سكناها.
فقد قال حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في الاستفتاء في وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك علي جزيرة بوبيان عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن (العوازم) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم.).
وعزوة العوازم هي (آلاد عطا).
وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال ((غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا،))
وقال ايضا بنفس الصفحة ((كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي
فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي (إهريت بني عطا) نسبة لساكنيه من بنو كلاب.!
¥