أرشيف ملتقى أهل التفسير

4 - وفي الدعاء ضمان للنفس من الغفلة والنسيان والطغيان والاعتداء، ففي غفلة للنفس عن حقيقة عبوديتها لله قد تقدم على الطغيان والتجاوز.

* قاعدة الإعجاز التربوي في تكرار سورة الفاتحة في الصلاة:

يكرر المسلم هذه السورة سبع عشرة مرة في اليوم الواحد إذا هو صلى الفرائض فقط، لقول رسول الله r (( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) (البخاري ومسلم) , وضعف ذلك إذا هو صلى السنن , وأضعاف ذلك إذا هو أراد أن يتنفّل في صلاته , فما هي الحكمة التربوية لظاهرة التكرار؟.

التكرار وسيلة تعليمية وتربوية في نفس الوقت , وعندما يوجب الإسلام على أتباعه تكرار نصوص معينة في كل يوم فمراده من ذلك أن تترسخ مفاهيم هذه النصوص في عقولهم وقلوبهم , وأن تنعكس هذه المفاهيم في سلوكهم وحركاتهم وأفعالهم , ومن خلال التكرار يحصل التنبه واليقظة إلى حقائق النصوص المكررة وأهدافها وغاياتها , وبالتالي تتمثل هذه الحقائق في شخصيته تمثلا دائما ومستمرا. [11] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn11)

وبعد فهذه هي السورة المختارة للتكرار في كل صلاة، والتي لا تصح بدونها صلاة. وقد ورد في صحيح مسلم من حديث العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة عن أبيه، عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يقول الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين. فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل. . إذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين. قال الله: حمدني عبدي. وإذا قال الرحمن الرحيم. قال الله أثنى عليّ عبدي. فإذا قال: مالك يوم الدين. قال الله: مجدني عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين. قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل».

ولعل هذا الحديث الصحيح - بعدما تبين من سياق السورة ما تبين - يكشف عن سر من أسرار اختيار السورة ليرددها المؤمن سبع عشرة مرة في كل يوم وليلة؛ أو ما شاء الله أن يرددها كلما قام يدعوه في الصلاة. ." [12] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftn12)

...

نقل باختصار من بحث:

الإعجاز التربوي للقرآن الكريم

في سورة الفاتحة

بحث طالب الدراسات العليا

عمر محمد أبوشعالة

[1] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref1) - ينظر: منتديات طلبة الكلية التقنية العليا- من أسرار ترتيب القرآن- متاح بتاريخ: 15 - 12 - 2007م على الموقع: http://hct-muscat.net/hct/index.php (http://hct-muscat.net/hct/index.php) .

[2] (http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref2) - محمد بن جزي الكلبي- التسهيل لعلوم التنزيل- دار الكتاب العربي- بيروت- ط: 1983م. ص: 10 - 11.

[3] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref3) - سيد قطب- في ظلال القرآن- الناشر المكتبة الشاملة. ج 1 ص 1.

[4] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref4) - المرجع السابق. ص: 7.

[5] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref5) - محمد كمال المويل- التفسير التربوي للقرآن الكريم- متاح بتاريخ 25 - 12 - 2007م على الموقع: http://www.dkamalm.com (http://www.dkamalm.com/) .

[6] (http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref6) - أمير عبد العزيز- إعجاز القرآن. ص: 205. سبق ذكره.

[7] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref7) - - محمد بن جزي الكلبي- التسهيل لعلوم التنزيل ص: 8. سبق ذكره.

[8] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref8) - محمد كمال المويل- التفسير التربوي للقرآن الكريم سبق ذكره.

[9] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref9) - سيد قطب- في ظلال القرآن- الناشر المكتبة الشاملة. ج 1 ص 5.

[10] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref10) - محمد كمال المويل- التفسير التربوي للقرآن الكريم سبق ذكره.

[11] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref11) - ينظر المرجع السابق.

[12] ( http://tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=2#_ftnref12) - سيد قطب – في ظلال القرآن- ص: 7عن المكتبة الشاملة. سبق ذكره.

ـ[عصام العويد]ــــــــ[01 Aug 2010, 10:03 م]ـ

جميل جدا، شكر الله لكما.

ـ[إيمان]ــــــــ[01 Aug 2010, 11:08 م]ـ

أحسنت أختي الكريمة وبارك الله فيك على عرض هذه القواعد التربوية

ـ[أم عبدالله الجزائرية]ــــــــ[08 Aug 2010, 07:48 م]ـ

وجزاكم الله خير د. عصام، وأختي إيمان، وجزا الله الخير الكثير الباحث الكريم عمر فقد أجاد وأفاد.

¥