موقع الظلال من علم التناسب والتفسير الموضوعي: وتفسير الظلال إنّما برز وتميّز في دراسته للوحدة الموضوعية حيث تكلم بشكل غير مسبوق وبطريقة أدبية بديعة عن مواضيع السور ومحاورها التي عمّت وجمعت جميع آياتها ... وهذا ما ذكرناه وخصصنا له العنصر الرابع من عناصر هذا المبحث أما الميزة الثانية وهي التي عقدنا لها هذا العنصر فهي التفسير الموضوعي باعتبار مواضيع القرآن كلّه فهذا هو موضوع هذا العنصر الخامس
سيد قطب والتفسير الموضوعي:
يتضح هذا المعلم في تفسير الظلال من خلال المواضع المتعددة التي تناولها سيد رحمه الله يحاول من خلالها تصحيح كثير من المصطلحات والمفاهيم التي اختلطت على الناس بفعل بعدهم عن القرآن الكريم وبفعل تعدد مصادر التلقي عند المسلمين وتنوعها في العصر الحديث كما يتضح من خلال مواضع أخرى متعددة حاول أن يبحث من خلال القرآن عن معانيها المقصودة والمطلوبة يقول الأستاذ أحمد بزوي الضاوي:"والدراسة الموضوعية أو ما يصطلح عليه بالتفسير الموضوعي هو أساس منهجي تقوم عليه عملية التفسير عند سيد قطب رحمه الله وفيها يعنى بدراسة الموضوعات التي أشكل فهمها على الناس بفعل بعدهم عن مدارسة كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو هناك انحراف في فهمها وبحثها , إما عن قصد كما هو الحال بالنسبة للمستشرقين والمستغربين , أو ما كان نتيجة لضغط الواقع المادي المهيمن على حياة المسلمين في العصر الحديث. "
وقد مثل الأستاذ الضاوي للتفسير الموضوعي في الظلال بعدة أمثلة نذكر منها:
.1السحر ص96.
2. الجهاد 189
3. السلم ص 206/ 215.
4. دستور الأسرة المسلمة ص 234
5. رسل الله تعالى ص 278/ 286.
6. الإسلام يقرر حرية العقيدة ص 293/ 296.
7. سر وحقيقة الحياة والموت ص 296
8. الزكاة ص 367.
9. التصورات العقدية التي واجهها الإسلام، ص 365
10. تنظيم الأسرة ص 648.
11. الإمامة 688.
12. الجهاد ضرورة من ضرورات الدعوة ص 740/ 843.
13. حقيقة العقل البشري ص 806/ 808
14. عقيدة التوحيد ص 818/ 821.
15. الدعوة إلى الله ص 809
16. التناحر بين الطوائف المسيحية ص 864
17. البيئة الصالحة لتنفيذ الأحكام الشرعية ص 873.
18. النظام الإسلامي كل متكامل ص 882
19. أفضلية شرع الله تعالى على سائر الشرائع ص 890.
20. الولاية لله ورسوله والمؤمنين ص 909.
21. الملائكة ص1042.
22. رحمة الله بالعباد ص 1049.
23. القضاء والقدر ص 1065.
24. الغيب ويشغل حوالي 8 صفحات من ص 1114 إلى 1122
25. الحياة على عهد الصحابة ص 1142.
26. العبادة ص 3386/ 3389
27. اليسر ص 3889/ 3893.
28. الإيمان ص 3964
29. الأمة الإسلامية ص 3967
30. ضياع البشرية ص 3968.
31. الاستغفار ص3996
لكن ما ينبغي تسجيله وملاحظته عل سيد وعلى منهجيته في التفسير الموضوعي أمران:
الأوّل: إنّه على خلاف باقي المفسرين والمهتمين بالتفسير الموضوعي لم يستقصي جميع الآيات في الموضوع بل ينطلق في معالجته للموضوع من الآية المفسَرة ويذكر معها آيات من مختلف المواضع والمواضيع ليستدل بها على تفسيره وفهمه ورأيه ....
الثاني: " هذه الموضوعات يبدو عليها أثر الواقع الثقافي , سواء أكان هذا الواقع دينيا , أم فكريا , أم اجتماعيا , أم سياسيا , أم اقتصاديا , وهي بعد هذا وذاك تهدف إلى تحصين المسلم المعاصر ضد أي غزو ثقافي يمكن أن يتعرض له وذلك بربطه بحقائق الدين المستخلصة من القرآن الكريم."91
هل استغرقت الوحدة الموضوعية تفسير الظلال كلّه؟
نعم لقد استغرقت الظلال كلّه لكن ينبغي أن نسجل أنه عليه رحمة الله كان إذا خانه الفهم والفكر في الوصول إلى حقيقة تعلق الآية أو البنية أو العنصر بموضوع السورة توقف عنده مليا سائلا من المولى عزّ وجلّ أن يهديه للتوصل إلى معناه المتوافق والسياق فإن لم يهتدي إليه توقف وطلب مساعدة القراء على أن يعود إلى ذات الموضع في طبعة أخرى إن وصل فيه إلى شيء فإن بقي عاجزا على أن يقدم تفسيرا مقنعا أعلن عجزه وامتنع عن الإدلاء فيه بشيء
¥