ـ[آمال ابراهيم أبو خديجة]ــــــــ[15 Aug 2010, 07:30 م]ـ
التعلق والفرار إلى الله
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (19)
دعوة الله سبحانه بعدم الطاعة والإستجابه لهؤلاء المكذبين الطاغين، مهما جاءوا بالدلائل الكاذبة التي يدعونها بالعلم، وان لا يسمح المؤمن لنفسه للوقوع فريسة للفتن وأن يفر منها بالتقرب إلى الله وكثرة السجود بين يديه والتقرب إليه والتعلق في رحمته وحبه، ومن أكثر الطاعات التي يفعلها الإنسان للتقرب من خالقه وتميزه عن باقي خلقه، كثرة السجود والصلاة لله والدعاء إليه والالتصاق بدين الله ودعوة الحق، لامتصاص غذاء الروح من ذلك العلم الذي لا تنتهي طاقته فتغذي الجسد بقوته وضبط نوازع الشهوات وحب الماديات بحسب ما يريده الله ويشرعه، وتغذي الروح برقيها، وتغذي النفس بعلو أخلاقها وسموها في الحياة.
لعل حكمة الله في جعل بداية آيات هذه السورة من أول ما أنزل من القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم يدل على أن الله أراد للناس كافة أن يبدأ وجودهم على هذه الأرض مرتبطين بالله سبحانه متعلقة قلوبهم به ولا تنظر أبصارهم وجوارحهم إلا إليه، عندها تسعد البشرية ويسود فيها الأمن وتزداد حضارة وعمارة، وبداية الأمر بالقراءة يدل على أن بداية التعلق بالله والتقرب منه تكون من خلال العلم والتدبر والمعرفة والتي كلما ازددت منها كلما زادك ذلك العلم معرفتا بخالقك وحقيقة وجودك فتزداد إيمانا وقربا منه سبحانه وتعالى، وكلما تعرفت على خالقك جعل الله لك نورا وفرقناً تميز به بين الحق والباطل، وتمشي به في الأرض فلا تخاف أحدا سوى الله.
ـ[آمال ابراهيم أبو خديجة]ــــــــ[15 Aug 2010, 07:31 م]ـ
الفوائد التربوية من هذه السورة:- ابدأ حياتك كلها متوكلا على الله وباسم الله- الحرص الدائم على طلب العلم والتعلم
- الحرص على توثيق العلم وتسجيله كلما تعلمه الإنسان- العمل على نقل ذلك العلم بالعمل وتعليمه للأخرين- الحضارة والتقدم لا يكون إلا من خلال الإهتمام بعقول المبدعين المرتبطين بحبل الله- التدبر الدائم والتفكر بحقيقة خلقه وأصل وجودك أيها الإنسان- عدم الكبر والإستعلاء عند فتح الله عليك أبواب الخير من العلم والثروات- عدم تصديق أي دعوة دون دلائل علمية ثابته وصادقة.- عدم التعلق بالدنيا وملذات وتذكير النفس أن الرجوع إلى الله- التعلق والرجوع اليه سبحانه ولا يعلق القلب إلا في حبه سبحانه- الثبات على العبادة والدعوة إلى الله مهما عظمت المحن- الفرار إلا الله بكثرة السجود والدعاء إليه وخاصة وقت الفتن والمحن
تم بحمد الله وفضله سبحانه، فإن صح مني شي فذلك بتوفيق الله وفضله وكرمه وإن أخطأت فذلك من نفسي وزلتي وضعفي فأسأل الله أن يسامحني ويعفو عني.
اللهم زدنا علمنا وأعطنا ولا تحرمنا وتقبل منا ولا تخذلنا وارزقنا الإخلاص في كل أمر يا أرحم الراحمين
ـ[تيسير الغول]ــــــــ[15 Aug 2010, 09:03 م]ـ
أصل الإنسان الجهل
عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
فالإنسان قبل خلقه ووجوده كان جاهلا لا يعلم شيئا مما يحيط به،
إذا كان الإنسان قبل خلقه لم يكن شيئاً مذكوراً فهل يمكن أن يكون عاقلاً؟؟؟ وكيف يشعر بما يحيط به وهو لم يكن؟؟؟
أظن أن العبارة تحتاج الى إعادة صياغة أختي الفاضلة وبارك الله بعلمك وفهمك.
ثم يا أختي ماذا تقصدين بأن أصل الإنسان جاهلاً؟؟ هل تقصدين قبل الخلق أم بعده؟؟ إذا كنت تقصدين بعد أن خلقه الله. فنعم ولكن عن أي جهل تتكلمين؟ عن جهل المعرفة بالله؟ أم جهل معرفة الأشياء؟ أم الصناعة؟ وماذا تفعلين بقول الله تعالى (إني جاعل في الأرض خليفة)؟ فهل يُفترض من الخليفة الجهل أم العقل؟؟
ـ[آمال ابراهيم أبو خديجة]ــــــــ[18 Aug 2010, 03:23 م]ـ
علم الإنسان مسبوق بالجهل
اختيار الإنسان خليفة الله في الأرض
¥